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उपभोक्तावादी संस्कृति की परिभाषा

उपभोक्तावादी संस्कृति की परिभाषा



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यदि समाजशास्त्रियों द्वारा संस्कृति को सामान्य रूप से समझे जाने वाले प्रतीकों, भाषा, मूल्यों, विश्वासों और समाज के मानदंडों से बना है, तो एक उपभोक्तावादी संस्कृति वह है जिसमें उन सभी चीजों को उपभोक्तावाद द्वारा आकार दिया जाता है-जो उपभोक्ताओं के समाज की विशेषता है। । समाजशास्त्री Zygmunt Bauman के अनुसार, एक उपभोक्तावादी संस्कृति अवधि और स्थिरता के बजाय चंचलता और गतिशीलता को महत्व देती है, और चीजों की नयापन और धीरज पर खुद को सुदृढ़ करना। यह एक हड़बड़ी वाली संस्कृति है जो उम्मीद करता है कि यह स्पष्टता है और देरी के लिए इसका कोई उपयोग नहीं है, और एक जो व्यक्तिवाद और अस्थायी समुदायों को दूसरों के लिए गहरे, सार्थक और स्थायी संबंध को महत्व देता है।

बॉमन के उपभोक्तावादी संस्कृति

में उपभोग जीवन, पोलिश समाजशास्त्री Zygmunt Bauman बताते हैं कि एक उपभोक्तावादी संस्कृति, पिछले उत्पादवादी संस्कृति से हटकर, अवधि, नयापन और सुदृढीकरण, और तुरंत चीजों को प्राप्त करने की क्षमता पर मूल्यों को प्रभावित करती है। उत्पादकों के एक समाज के विपरीत, जिसमें लोगों के जीवन को परिभाषित किया गया था कि उन्होंने क्या बनाया है, चीजों के उत्पादन में समय और प्रयास लगता है, और लोगों को संतुष्टि में देरी होने की संभावना थी जब तक कि भविष्य में कुछ बिंदु, एक उपभोक्तावादी संस्कृति एक "अब" संस्कृति है यह मान तत्काल या शीघ्रता से प्राप्त संतुष्टि देता है।

उपभोक्तावादी संस्कृति की अपेक्षित तेज गति व्यस्तता की एक स्थायी स्थिति और आपातकाल या तात्कालिकता के निकट-स्थायी भाव के साथ है। मिसाल के तौर पर, फैशन, हेयर स्टाइल या मोबाइल इलेक्ट्रॉनिक्स के ट्रेंड में होने का आपातकाल उपभोक्तावादी संस्कृति में चल रहा है। इस प्रकार, यह नए माल और अनुभवों के लिए चल रही खोज में कारोबार और अपशिष्ट द्वारा परिभाषित किया गया है। प्रति बॉमन, उपभोक्तावादी संस्कृति "सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण, है।" आगे बढ़ रहा है.”

उपभोक्तावादी संस्कृति के मूल्य, मानदंड और भाषा विशिष्ट हैं। बाउमन बताते हैं, "जिम्मेदारी का मतलब है, पहला और आखिरी, अपने आप को जिम्मेदारी ('आप अपने आप को इस पर एहसान करते हैं', 'आप इसके लायक हैं', जैसा कि व्यापारियों ने 'जिम्मेदारी से राहत में' डाल दिया है), जबकि 'जिम्मेदार विकल्प' पहले और आखिरी हैं, जो हितों की सेवा करते हैं और इच्छाओं को पूरा करते हैं। स्वयं। यह उपभोक्तावादी संस्कृति के भीतर नैतिक सिद्धांतों का एक समूह है जो उपभोक्ताओं के समाज से पहले की अवधि से भिन्न है। परेशान होकर, बॉमन का तर्क है, ये रुझान सामान्य "अन्य" "नैतिक जिम्मेदारी और नैतिक चिंता के रूप में गायब होने का संकेत देते हैं।"

स्वयं पर अत्यधिक ध्यान देने के साथ, “उपभोक्तावादी संस्कृति को एक निरंतर दबाव के रूप में चिह्नित किया जाता है कोई और। "क्योंकि हम इस संस्कृति-उपभोक्ता वस्तुओं के प्रतीकों का उपयोग करते हैं-खुद को और अपनी पहचानों को समझने और व्यक्त करने के लिए, इस असंतोष को हम सामानों के साथ महसूस करते हैं क्योंकि वे नएपन की अपनी चमक खो देते हैं जो स्वयं के साथ असंतोष में बदल जाता है। बाउमन लिखते हैं,

उपभोक्ता बाजार ... उपभोक्ताओं द्वारा उनकी आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले उत्पादों के साथ नस्ल असंतोष - और वे अधिग्रहित पहचान और जरूरतों के सेट के साथ निरंतर अप्रभावी खेती करते हैं जिसके द्वारा ऐसी पहचान को परिभाषित किया जाता है। पहचान बदलना, अतीत को त्यागना और नई शुरुआत की तलाश करना, फिर से जन्म लेने के लिए संघर्ष करना - ये एक संस्कृति के रूप में प्रचारित हैं कर्तव्य एक विशेषाधिकार के रूप में प्रच्छन्न।

यहां बॉमन उपभोक्तावादी संस्कृति की मान्यता की ओर इशारा करता है, हालांकि हम अक्सर इसे हमारे द्वारा किए गए महत्वपूर्ण विकल्पों के एक समूह के रूप में फ्रेम करते हैं, हम वास्तव में शिल्प की पहचान करने और अपनी पहचान व्यक्त करने के लिए उपभोग करने के लिए बाध्य हैं। इसके अलावा, ट्रेंड पर होने के कारण, या पैक से भी आगे होने के कारण, हम लगातार उपभोक्ता खरीद के माध्यम से खुद को संशोधित करने के नए तरीकों की तलाश में हैं। इस व्यवहार के लिए किसी भी सामाजिक और सांस्कृतिक मूल्य के लिए, हमें अपने उपभोक्ता विकल्पों को "सार्वजनिक रूप से पहचानने योग्य" बनाना होगा।

माल और अपने आप में नए के लिए चल रही खोज से जुड़ा, उपभोक्तावादी संस्कृति की एक और विशेषता है, जिसे बॉमन "अतीत की अक्षमता" कहते हैं। एक नई खरीद के माध्यम से, हम फिर से पैदा हो सकते हैं, आगे बढ़ सकते हैं, या immediacy के साथ शुरू कर सकते हैं। और आसानी। इस संस्कृति के भीतर, समय की कल्पना की जाती है और इसे खंडित या "पॉइंटिलिस्ट" के रूप में अनुभव किया जाता है - जीवन के अनुभव और चरणों को आसानी से किसी और चीज़ के लिए पीछे छोड़ दिया जाता है।

इसी तरह, एक समुदाय के लिए हमारी उम्मीद और इसके बारे में हमारा अनुभव खंडित, क्षणभंगुर और अस्थिर है। एक उपभोक्तावादी संस्कृति के भीतर, हम "क्लॉकरूम समुदायों" के सदस्य हैं, जो "महसूस करता है कि कोई व्यक्ति बस वहां मौजूद होता है जहां दूसरे मौजूद होते हैं, या खेल के बैज या साझा इरादों, या स्वाद के अन्य टोकन से।" ये एक निश्चित अवधि के होते हैं। “समुदाय जो केवल समुदाय के एक क्षणिक अनुभव के लिए अनुमति देते हैं, साझा उपभोक्ता प्रथाओं और प्रतीकों द्वारा सुविधा प्रदान करते हैं। इस प्रकार, एक उपभोक्तावादी संस्कृति मजबूत लोगों के बजाय "कमजोर संबंधों" द्वारा चिह्नित है।

बॉमन द्वारा विकसित यह अवधारणा समाजशास्त्रियों के लिए मायने रखती है क्योंकि हम उन मूल्यों, मानदंडों और व्यवहारों के निहितार्थ में रुचि रखते हैं जो हम एक समाज के रूप में प्रदान करते हैं, जिनमें से कुछ सकारात्मक हैं, लेकिन जिनमें से कई नकारात्मक हैं।