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एला जे बेकर

एला जे बेकर


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दासों की पोती एला जोसेफिन बेकर का जन्म 1903 में वर्जीनिया के नॉरफ़ॉक में हुआ था। उत्तरी कैरोलिना के रेले में शॉ विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, बेकर न्यूयॉर्क शहर चले गए।

बेकर यंग नीग्रो कोऑपरेटिव लीग में शामिल हो गए और 1931 में उन्हें इसका राष्ट्रीय निदेशक नियुक्त किया गया। उन्हें वर्क्स प्रोग्रेस एडमिनिस्ट्रेशन द्वारा श्रमिकों को साक्षरता और उपभोक्ता शिक्षा प्रदान करने के लिए भी नियुक्त किया गया था।

1940 में बेकर नेशनल एसोसिएशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ कलर्ड पीपल (NAACP) की फील्ड सेक्रेटरी बनीं, जहां वह लिंचिंग विरोधी अभियान में शामिल थीं। अगले कुछ वर्षों में बेकर ने संगठन को समुदाय-आधारित सक्रियता में शामिल होने के लिए मनाने का प्रयास किया। बेकर ने न्यूयॉर्क शहर के पब्लिक स्कूलों को अलग करने के अभियान में भी प्रमुख भूमिका निभाई। सुसान गुशी ओ'माली के अनुसार: "उनकी ताकत लोगों में आम जरूरत की भावना पैदा करना और यह विश्वास था कि लोग एक साथ मिलकर उन परिस्थितियों को बदल सकते हैं जिनके तहत वे रहते हैं।

1956 में बेकर और बेयार्ड रस्टिन ने डीप साउथ में जिम क्रो लॉ के खिलाफ लड़ाई के लिए धन जुटाने के लिए समर्पित एक संगठन फ्रेंडशिप की स्थापना की। अगले वर्ष वह मार्टिन लूथर किंग और दक्षिणी ईसाई नेतृत्व सम्मेलन (एससीएलसी) के साथ काम करने के लिए अटलांटा चली गईं। अटलांटा में रहते हुए उन्होंने नागरिकता के लिए धर्मयुद्ध, एक मतदाता पंजीकरण अभियान भी चलाया। बेकर एक मजबूत केंद्रीय नेतृत्व रखने की एससीएलसी की नीति से असहमत थे। स्थानीय, जमीनी स्तर पर कार्रवाई का समर्थन करने वाले बेकर ने 1959 में संगठन छोड़ दिया।

फरवरी 1960 में, ग्रीन्सबोरो, उत्तरी कैरोलिना, काले छात्रों के एक छोटे समूह ने अपने स्थानीय वूलवर्थ स्टोर के रेस्तरां में एक छात्र धरना शुरू किया, जिसमें अश्वेत लोगों की सेवा नहीं करने की नीति थी। बाद के दिनों में वे अन्य अश्वेत छात्रों के साथ तब तक शामिल हुए जब तक कि उन्होंने रेस्तरां की सभी सीटों पर कब्जा नहीं कर लिया। छात्रों पर अक्सर शारीरिक हमला किया जाता था, लेकिन मार्टिन लूथर किंग की शिक्षाओं के बाद वे पीछे नहीं हटे।

बेकर इस अभियान में शामिल हो गए और अक्टूबर 1960 में छात्र अहिंसक समन्वय समिति (एसएनसीसी) की स्थापना में मदद की। बेकर ने टिप्पणी की: "छात्र नेतृत्व सम्मेलन ने यह स्पष्ट कर दिया कि वर्तमान धरना और अन्य प्रदर्शनों का संबंध हैमबर्गर या यहां तक ​​कि एक विशाल आकार के कोक की तुलना में बहुत बड़ा है। उनके लक्ष्य के दृष्टिकोण में जो भी अंतर हो, नीग्रो और श्वेत छात्र, उत्तर और दक्षिण, अमेरिका को नस्लीय अलगाव और भेदभाव के संकट से मुक्त करना चाहते हैं - न केवल लंच काउंटर पर, बल्कि जीवन के हर पहलू में।"

एसएनसीसी ने अहिंसक प्रत्यक्ष कार्रवाई के गांधीवादी सिद्धांत को अपनाया। इसमें १९६१ के दौरान फ्रीडम राइड्स में भागीदारी शामिल थी। संगठन में प्रमुख हस्तियों में रॉबर्ट मोसेस, मैरियन बैरी, जेम्स लॉसन, चार्ल्स मैकड्यू, जेम्स फॉरमैन और जॉन लुईस शामिल थे। सुसान गुशी ओ'माली के अनुसार: "अगले वर्षों में, बेकर एसएनसीसी छात्रों के पीछे सबसे बड़े व्यक्ति थे, जिन्होंने स्वतंत्रता की सवारी का आयोजन करने वाले नागरिक अधिकार कार्यकर्ताओं की बात सुनी, सलाह दी, सलाह दी और उनका पोषण किया, मतदाता पंजीकरण में काम किया, और अलगाव को तोड़ा। दक्षिण।"

1964 में बेकर न्यूयॉर्क शहर लौट आए और नागरिक अधिकार आंदोलन में सक्रिय रहे। वह अफ्रीका में स्वतंत्रता संग्राम की समर्थक, प्यूर्टो रिकान सॉलिडेरिटी कमेटी की राष्ट्रीय बोर्ड सदस्य और मास पार्टी आयोजन समिति की उपाध्यक्ष भी थीं।

13 दिसंबर 1986 को एला जोसेफिन बेकर का निधन हो गया।

छात्र नेतृत्व सम्मेलन ने यह स्पष्ट कर दिया कि वर्तमान धरना और अन्य प्रदर्शनों का संबंध हैमबर्गर या यहां तक ​​कि एक विशाल आकार के कोक से कहीं अधिक बड़ा है।

अपने लक्ष्य के दृष्टिकोण में जो भी अंतर हो, नीग्रो और श्वेत छात्र, उत्तर और दक्षिण, अमेरिका को नस्लीय अलगाव और भेदभाव के संकट से छुटकारा दिलाने की कोशिश कर रहे हैं - न केवल लंच काउंटर पर, बल्कि जीवन के हर पहलू में।

रिपोर्टों में, आकस्मिक बातचीत, चर्चा समूहों और भाषणों में, बार्बर-स्कोटिया कॉलेज, कॉनकॉर्ड, एनसी में छात्रों के प्रारंभिक समाचार पत्र में दिखाई देने वाले निम्नलिखित कथन की भावना और भावना को बार-बार दोहराया गया था: "हम हम दुनिया को यह जानना चाहते हैं कि हम अब द्वितीय श्रेणी की नागरिकता की निम्न स्थिति को स्वीकार नहीं करते हैं। हम प्रथम श्रेणी की नागरिकता प्राप्त करने के लिए जेल जाने, उपहास करने, थूकने और यहां तक ​​कि शारीरिक हिंसा झेलने के लिए तैयार हैं।"

कुल मिलाकर, यह भावना कि उनकी स्वतंत्रता के साथ एक नियत तारीख है, व्यक्तिगत स्वतंत्रता के लिए एक अभियान तक सीमित नहीं थी, या यहां तक ​​कि दक्षिण में नीग्रो के लिए भी स्वतंत्रता थी। बार-बार इस बात पर जोर दिया गया कि आंदोलन "पूरी दुनिया" और "मानव जाति" के लिए नस्लीय भेदभाव के नैतिक प्रभावों से संबंधित था।

दृष्टिकोण की इस सार्वभौमिकता को एक बोधगम्य मान्यता के साथ जोड़ा गया था कि "आंदोलन को लोकतांत्रिक रखना और व्यक्तिगत नेतृत्व के लिए संघर्षों से बचना महत्वपूर्ण है।"

यह और भी स्पष्ट था कि वयस्क नेताओं और वयस्क समुदाय से सहायक सहयोग की इच्छा भी इस आशंका से शांत हो गई थी कि वयस्क छात्र आंदोलन को "पकड़ने" का प्रयास कर सकते हैं। छात्रों ने समानता के आधार पर मिलने की इच्छा दिखाई, लेकिन किसी भी चीज के प्रति असहिष्णु थे जिससे हेरफेर या वर्चस्व की बू आ रही हो।

संगठन के नेता-केंद्रित समूह पैटर्न की बजाय समूह-केंद्रित नेतृत्व की ओर यह झुकाव, वास्तव में पुराने समूह के लोगों के लिए ताज़ा था, जो युद्ध के निशान, कुंठाओं और मोहभंग को सहन करते हैं जो भविष्यद्वक्ता नेता के बाहर आने पर आते हैं। मिट्टी के भारी पैर होना।

समूह-केंद्रितता की दिशा में संकेत कितने भी आशान्वित हो सकते हैं, तथ्य यह है कि कई स्कूलों और समुदायों ने, विशेष रूप से दक्षिण में, युवा नीग्रो को पहल करने और सोचने और स्वतंत्र रूप से कार्य करने के लिए पर्याप्त अनुभव प्रदान नहीं किया है, जिससे छात्र की सुरक्षा की आवश्यकता पर बल दिया गया है। भलाई के खिलाफ आंदोलन, लेकिन फिर भी अस्वस्थ, अति-सुरक्षात्मकता।

यहां वयस्कों और युवाओं के लिए एक साथ काम करने और वास्तविक नेतृत्व प्रदान करने का अवसर है - समूह के लाभ के लिए व्यक्ति की उच्चतम क्षमता का विकास।


एमएलके दिवस पर, नागरिक अधिकार आंदोलन की जननी का भी सम्मान करें

जब देश भर के अमेरिकी एक नागरिक अधिकार नेता को श्रद्धांजलि अर्पित करते हैं, जिसे राष्ट्रपति रोनाल्ड रीगन ने अमेरिका के "प्रख्यात अहिंसक कमांडर" के रूप में वर्णित किया है, तो अधिकांश लोग, उचित रूप से, डॉ। मार्टिन लूथर किंग, जूनियर के बारे में सोच रहे होंगे, जिनके सम्मान में संघीय अवकाश था। 1983 में स्थापित।

लेकिन एक कम-ज्ञात नागरिक अधिकार आंकड़ा है जिसके बिना डॉ। किंग का काम है&mdasand 1960 के पूरे नागरिक अधिकार आंदोलन से कम कुछ भी सफल नहीं हो सकता है, और जिसकी अमेरिकी इतिहास की प्रतिमा से अनुपस्थिति सभी नागरिकों के लिए एक अपकार है: एला जे। बेकर, नानबाई।

दासों की एक पोती, जिन्होंने 1927 में रैले'स शॉ विश्वविद्यालय से वैलेडिक्टोरियन स्नातक की उपाधि प्राप्त की, बेकर ने अमेरिकियों की राजनीतिक चेतना को बढ़ाने में लगभग आधी सदी बिताई, और २०वीं सदी के सबसे प्रभावशाली नागरिक अधिकार समूहों में से तीन में एक प्रमुख भूमिका निभाई: नेशनल एसोसिएशन या एडवांसमेंट रंगीन लोगों (एनएएसीपी), दक्षिणी ईसाई नेतृत्व सम्मेलन (एससीएलसी) और छात्र अहिंसक समन्वय समिति (एसएनसीसी, उच्चारण &ldquosnick&rdquo) के।

जबकि उन समूहों में आम तौर पर पुरुष व्यक्ति थे, यह बेकर थे, जिन्होंने पहले एनएएसीपी के क्षेत्र सचिव के रूप में और बाद में शाखाओं के निदेशक के रूप में, 1940 के दशक को छोटे शहर से छोटे शहर की यात्रा में बिताया, आम काले नागरिकों को समझाते हुए & mdash जो अधिक से अधिक समय से गुलाम और आतंकित थे। 200 साल और एक साथ शामिल हों और शांतिपूर्वक जोर दें कि वे बुनियादी मानवाधिकारों के योग्य थे।

वर्जीनिया के नॉरफ़ॉक में जन्मी बेकर ग्रामीण उत्तरी कैरोलिना में पली-बढ़ी, जहाँ उन्होंने आत्म-सम्मान की गहरी भावना विकसित की। उसके माता-पिता ने भूखे पड़ोसियों के साथ अपना भोजन साझा किया, उसकी दादी ने बताया कि कैसे उसने एक मालिक द्वारा उसके लिए चुने गए व्यक्ति से शादी करने के लिए सहमत होने के बजाय एक क्रूर कोड़े को सहा।

अपनी लोहे की इच्छा और सुनने के लिए एक उपहार का उपयोग करते हुए, बेकर ने स्थानीय नेताओं को लिंचिंग के खिलाफ लक्षित अभियानों को सावधानीपूर्वक तैयार करने और लागू करने में मदद की, नौकरी के प्रशिक्षण के लिए और अश्वेत शिक्षकों को समान वेतन पाने के लिए। वह प्रतिभा को पहचानने में भी माहिर थीं और उनकी कार्यशालाओं में से एक में प्रतिभागियों के बीच नेतृत्व की भूमिका निभाने में सक्षम रैंक और फाइल सदस्यों को सहवास करने में मदद मिली, वह मोंटगोमरी, अलबामा से एक NAACP सदस्य थी, जिसका नाम रोजा पार्क्स था।

1946 में राष्ट्रीय संगठन से इस्तीफा देने के बाद (वह एक भतीजी को पालने के लिए हार्लेम लौट आई थी), बेकर अपने न्यूयॉर्क अध्याय के साथ जुड़े रहे, और 1952 में उस भूमिका में पहली महिला, अपनी अध्यक्ष चुनी गईं। वहां, उसने अन्य समूहों के साथ गठबंधन बनाया, स्कूल अलगाव को समाप्त करने के अभियान पर काम किया और यहां तक ​​कि सार्वजनिक रूप से मेयर का सामना भी किया।

लेकिन मोंटगोमरी बस बॉयकॉट की सफलता के बाद (1 दिसंबर, 1955 को रोजा पार्क द्वारा एक श्वेत व्यक्ति को अपनी सीट देने से इनकार कर दिया गया) मार्टिन लूथर किंग जूनियर सहित कई अश्वेत नेताओं ने फैसला किया कि वे एक औपचारिक संगठन स्थापित करना चाहते हैं। पूरे दक्षिण में समान बहिष्कार करें।

डॉ. किंग, एक प्रतिभाशाली वक्ता, को संगठन के प्रमुख के रूप में चुना गया था। जीवनी लेखक बारबरा रैंसबी सहित कई इतिहासकारों के अनुसार, उन्होंने अपनी पुस्तक में लिखा है एला बेकर एंड द ब्लैक फ्रीडम मूवमेंट: ए रेडिकल डेमोक्रेटिक विजन, यह बेकर ही थे जिन्होंने मुख्य रूप से मुद्दों को तैयार किया और समूह के एजेंडे को निर्धारित किया। १९५८ में, वह दक्षिणी ईसाई नेतृत्व सम्मेलन (एससीएलसी) का नेतृत्व करने के लिए अटलांटा चली गईं, जो मुख्य रूप से डॉ किंग से जुड़ा समूह था।

ढाई साल के लिए, इंटरनेट, रोलोडेक्स या सोशल मीडिया से पहले के युग में, बेकर ने अपने कौशल, अनुभव और संपर्कों का उपयोग घटनाओं की योजना बनाने, विरोध और अभियानों की पहचान करने और स्थापित करने और विभिन्न व्यक्तियों को उनका नेतृत्व करने के लिए चुनने और प्रशिक्षित करने के लिए किया।

हालांकि, डॉ किंग के साथ उनका रिश्ता तनावपूर्ण था: उनके अनुभव के स्तर और सिद्ध ट्रैक रिकॉर्ड के बावजूद, उन्हें एक महिला के फैसलों को अपने दम पर करने की अनुमति देने में कठिनाई हुई, और उनका विचार था कि संगठन को अपने संसाधनों को बढ़ावा देने और सक्षम करने के लिए अधिक समर्पित करना चाहिए एक करिश्माई नेता का जश्न मनाने के बजाय इसका समग्र मिशन। एससीएलसी बोर्ड के शुरुआती सदस्य वायट टी वॉकर ने फिल्म निर्माता जोआन ग्रांट को बताया कि बेकर की सलाह का पालन करने से मंत्रियों का इनकार युग के मानदंडों के साथ व्यवहार में था। “यह महिलाओं की मुक्ति के दिनों से पहले की बात है,” वे 1981 की फिल्म में कहते हैं फंडी: एला बेकर की कहानी. शब्द &ldquochauvinists,&rdquo से बचने के लिए बड़ी लंबाई में जा रहे हैं, श्री वाकर इसके बजाय बताते हैं कि कैसे जब तक कोई & ldquo; पुरुष & rdquo और चर्च के ldquoinner सर्कल का सदस्य नहीं था, & rdquo; तब तक & ldquo; उपदेशक अहंकार & rdquo को दूर करना मुश्किल हो सकता है।

निराश, बेकर 1960 में इस्तीफा देने के कगार पर थे, जब कॉलेज के छात्रों के एक समूह ने उत्तरी कैरोलिना के ग्रीन्सबोरो में वूलवर्थ लंच काउंटर छोड़ने से इनकार कर दिया। हमेशा यह मानते हुए कि सार्थक परिवर्तन सड़कों पर होता है (और न केवल अदालत के फैसलों से), उसने एससीएलसी लेटरहेड पर एक पत्र लिखा जिसमें पूरे दक्षिण में छात्र नेताओं को शामिल होने और एक साथ काम करना शुरू करने के लिए कहा गया। शॉ विश्वविद्यालय में ईस्टर सप्ताहांत पर आयोजित दिन भर के सम्मेलन ने छात्र अहिंसक समन्वय समिति (एसएनसीसी) को जन्म दिया, एक युवा-नेतृत्व वाला समूह जिसने 1961 की स्वतंत्रता सवारी को व्यवस्थित करने में मदद की, दक्षिण में कई अश्वेत मतदाता पंजीकरण अभियानों का निर्देशन किया और आकर्षित किया। 1964 के मिसिसिपी फ्रीडम समर के दौरान राष्ट्रीय ध्यान आकर्षित किया जब श्वेत वर्चस्ववादियों द्वारा तीन एसएनसीसी कार्यकर्ताओं की हत्या कर दी गई।

तो अगर बेकर इतना महत्वपूर्ण था, तो उसका नाम अमेरिकियों के लिए डॉ किंग के रूप में जाना जाता है या रोजा पार्क, उस मामले के लिए?

शुरुआत के लिए, बेकर को कभी भी स्पॉटलाइट में दिलचस्पी नहीं थी और उन्होंने मान्यता प्राप्त करने के लिए कोई प्रयास नहीं किया। इसके बजाय, दुनिया के सभी महानतम शिक्षकों और संपादकों की तरह, उन्होंने दूसरों को अपनी क्षमता तक पहुँचते हुए देखने का आनंद लिया। बेकर ने ग्रांट की फिल्म में कहा, “जो बढ़ रहे थे उनका हिस्सा बनकर मुझे महत्व की अधिक समझ मिली।

दूसरे, नेतृत्व और वक्तृत्व के लिए बेकर के उपहारों के बावजूद, एससीएलसी पादरियों ने, अपने पितृसत्तात्मक पदानुक्रम को संरक्षित करने के इरादे से, उन्हें अपनी प्रतिष्ठा में हिस्सा लेने की अनुमति देने से इनकार कर दिया। प्रमुख सलाहकारों के विरोध के बावजूद, डॉ किंग ने शुरुआत में उन्हें केवल की उपाधि दी अस्थायी कार्यकारी निदेशक, जिसने उसके वास्तविक महत्व को अस्पष्ट कर दिया।

अंत में, कहानी कहने की प्रकृति है, और एक सम्मोहक तरीके से व्यक्त करने की अंतर्निहित कठिनाई जिसे भावनात्मक श्रम के नट और बोल्ट के रूप में वर्णित किया जा सकता है। बेकर ने अपने जीवन के वर्षों को आवश्यक और mdash का प्रदर्शन करते हुए बिताया, लेकिन ग्लैमरस और सुनने के mdashact से दूर, संकटग्रस्त अश्वेतों की मदद करने के लिए एक महत्वपूर्ण पहला कदम एक ऐसे वातावरण में गरिमा के साथ व्यवहार करने की मांग के लिए पर्याप्त आत्म-मूल्य विकसित करना जहां उनके पास क्रूरता और आर्थिक प्रतिशोध से डरने का हर कारण था। सफेद पड़ोसी। वह समूह की गतिशीलता और लोगों को सेना में शामिल होने के लिए सशक्त बनाने के तरीके को भी समझती थी, एक नाजुक कार्य जिसमें मानवीय भावनाओं की एक विस्तृत श्रृंखला का जवाब देना शामिल है।

इस तरह के काम के बारे में एक कथा स्वाभाविक रूप से कम नाटकीय और बस में बहादुरी के एक विवेकपूर्ण कार्य की कहानी की तुलना में कहीं अधिक जटिल है।

लेकिन महान नेताओं ने सदियों से माना है कि उच्च भावनात्मक बुद्धि, या अन्य लोगों की भावनाओं को पहचानने और प्रतिक्रिया करने की क्षमता, उन्हें सफलतापूर्वक प्रभावित करने के लिए केंद्रीय है।

इसलिए मैं डॉ. किंग और एमडीशंद का सम्मान करते हुए उस 15 साल के संघर्ष को याद कर रहा हूं, जिसमें मिशिगन के प्रतिनिधि जॉन कॉनियर्स ने 1968 में डॉ. किंग की हत्या के चार दिन बाद पहली बार कानून पेश किया था।

लेकिन नागरिक अधिकार आंदोलन की जननी एला बेकर को भी श्रद्धांजलि क्यों नहीं दी जाती? उसके बिना, सभी रंगों के अमेरिकियों को कभी भी डॉ किंग के संदेश प्राप्त नहीं हुए होंगे।


नारीवादी तथ्य शुक्रवार: एला बेकर

एला बेकर, अमेरिकी नागरिक अधिकार आंदोलन की गुमनाम नायिका।
क्रिएटिव कॉमन्स मीडिया लाइसेंस के तहत इस्तेमाल किया गया फोटो।

“याद रखें, हम अकेले नीग्रो की आजादी के लिए नहीं लड़ रहे हैं, बल्कि मानव आत्मा की आजादी के लिए लड़ रहे हैं, एक बड़ी आजादी जिसमें पूरी मानव जाति शामिल है।” – एला बेकर

एला जे बेकर अमेरिकी नागरिक अधिकार आंदोलन की गुमनाम नायिकाओं में से एक हैं। डॉ. मार्टिन लूथर किंग, जूनियर जैसे पुरुष समकक्षों की तुलना में कम ज्ञात, बेकर ने उनके पांच दशक लंबे करियर के दौरान आज के कई नागरिक अधिकार संगठनों के लिए काम किया और/या मदद की।

बेकर वर्जीनिया और उत्तरी कैरोलिना में बड़े हुए, अपने दादा-दादी से दास विद्रोहों की कहानियां सुनते हुए। शॉ यूनिवर्सिटी से क्लास वेलेडिक्टोरियन के रूप में स्नातक होने के बाद, वह सामाजिक सक्रियता में सक्रिय हो गईं, पहले एनएएसीपी में फील्ड सचिव के रूप में एक पद प्राप्त करने से पहले यंग नेग्रोस कोऑपरेटिव लीग के लिए काम किया। इस भूमिका में, उसने बहिष्कार का आयोजन किया, धन जुटाया, मतदाताओं को पंजीकृत किया, और दक्षिण की यात्रा की, काले चर्चों और छोटे कार्यकर्ता संगठनों का एक नेटवर्क बनाया।

1957 में, वह उन कार्यकर्ताओं की टीम का हिस्सा थीं, जिन्होंने सदर्न क्रिश्चियन लीडरशिप कॉन्फ्रेंस (SCLC) बनाने में मदद की और मोंटगोमरी बस बॉयकॉट द्वारा बनाई गई गति पर निर्माण किया। हालांकि बेकर एससीएलसी के संचालन के अभिन्न अंग थे, उन्हें कभी भी स्थायी निदेशक की उपाधि नहीं दी गई थी, मुख्यतः क्योंकि संगठन ने उस भूमिका में पुरुष मंत्रियों को रखना पसंद किया था। बेकर ने 1958 से 1960 तक अंतरिम निदेशक के रूप में काम किया।

१९६० में, बेकर ने ग्रीन्सबोरो, नेकां में वूलवर्थ के लंच काउंटर पर बैठे चार उत्तरी कैरोलिना ए एंड एम्पटी छात्रों के साहस को देखा और युवा लोगों के साथ काम करने पर अपनी सक्रियता पर ध्यान केंद्रित करने के लिए मजबूर महसूस किया। उन्होंने एससीएलसी छोड़ दिया और छात्रों के साथ, छात्र अहिंसक समन्वय समिति (एसएनसीसी) की स्थापना में मदद की। उनके मार्गदर्शन में, एसएनसीसी ने अहिंसक प्रत्यक्ष कार्रवाई और मतदाता पंजीकरण के माध्यम से नागरिक अधिकारों को बढ़ावा देने पर ध्यान केंद्रित किया। एसएनसीसी के युवा लोगों के लिए उनके मार्गदर्शन का इतना गहरा प्रभाव पड़ा कि उनका उपनाम “Fundi” – एक स्वाहिली शब्द रखा गया, जिसका संक्षेप में अनुवाद किया गया, जिसका अर्थ है “नई पीढ़ियों के लिए संरक्षक।”

बाद के वर्षों में, बेकर ने प्यूर्टो रिकान स्वतंत्रता आंदोलन, दक्षिण अफ्रीका के लिए रंगभेद विरोधी आंदोलन, और विकासशील देशों में महिलाओं की गरीबी सहित व्यापक प्रगतिशील कारणों के लिए अपनी आवाज और अनुभव दिया। 1986 में उनकी मृत्यु हो गई।


जबकि किंग, जॉन लुईस या नागरिक अधिकार आंदोलन के अन्य प्रसिद्ध नेताओं के रूप में प्रसिद्ध नहीं, बेकर एक शक्तिशाली परदे के पीछे की ताकत थी जिसने आंदोलन के कुछ सबसे महत्वपूर्ण संगठनों और घटनाओं की सफलता सुनिश्चित की।

1981 के वृत्तचित्र में उनके जीवन और उपलब्धियों का वर्णन किया गया है फंडी: एला बेकर की कहानी. "Fundi" उसका उपनाम था, एक स्वाहिली शब्द से जिसका अर्थ है एक व्यक्ति जो एक शिल्प को अगली पीढ़ी तक पहुंचाता है।  

उसका नाम एला बेकर सेंटर फॉर ह्यूमन राइट्स के माध्यम से रहता है, जिसका उद्देश्य सामूहिक कारावास की समस्याओं का मुकाबला करना और अल्पसंख्यकों और कम आय वाले लोगों के लिए समुदायों को मजबूत करना है। इसके अतिरिक्त, उसका नाम मैनहट्टन के अपर ईस्ट साइड के K-8 पब्लिक स्कूल में है।


बेकर, एला जोसेफिन

मार्टिन लूथर किंग के करिश्माई नेतृत्व को खारिज करते हुए, एला बेकर ने छात्र कार्यकर्ताओं को इसका आयोजन करने की सलाह दी छात्र अहिंसक समन्वय समिति (एसएनसीसी) किंग्स से जुड़ी "नेता-केंद्रित" शैली के बजाय "समूह-केंद्रित नेताओं" को बढ़ावा देने के लिए दक्षिणी ईसाई नेतृत्व सम्मेलन (एससीएलसी) (बेकर, 19 जून 1968)। यह जमीनी नेतृत्व था जिसे बेकर ने आंदोलन की सफलता और दीर्घायु के लिए श्रेय दिया: "आप देखते हैं, मुझे लगता है कि, बहुत ईमानदार होने के लिए, आंदोलन ने मार्टिन को आंदोलन बनाने के बजाय मार्टिन को बनाया। यह उसके लिए बदनामी नहीं है। यह मेरे लिए है, जैसा होना चाहिए" (बेकर, १९ जून १९६८)।

13 दिसंबर 1903 को वर्जीनिया के नॉरफ़ॉक में जन्मे बेकर का पालन-पोषण उसी भूमि पर हुआ था, जहाँ उनके दादा-दादी दास के रूप में काम करते थे। बेकर के बचपन को उनकी मां की सक्रिय भावना से चिह्नित किया गया था, जो स्थानीय मिशनरी एसोसिएशन की सदस्य थीं, जिन्होंने महिलाओं को अपने समुदायों में सामाजिक परिवर्तन के एजेंट के रूप में कार्य करने का आह्वान किया।

1927 में शॉ विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, बेकर न्यूयॉर्क चले गए, जहाँ उन्होंने यंग नीग्रो कोऑपरेटिव लीग के राष्ट्रीय निदेशक के रूप में कार्य किया। 1938 में बेकर के कर्मचारियों में शामिल हो गए रंगीन लोगों की उन्नति के लिए राष्ट्रीय संघ (NAACP) सहायक क्षेत्र सचिव के रूप में और बाद में शाखाओं के निदेशक के रूप में। संगठन के ध्यान को जमीनी स्तर पर आयोजित करने की ओर पुनर्निर्देशित करने में असमर्थ, बेकर ने 1946 में अपने पद से इस्तीफा दे दिया। वह 1952 में न्यूयॉर्क सिटी शाखा के अध्यक्ष के रूप में फिर से NAACP में शामिल हुईं। 1956 में बेकर, स्टेनली के साथ लेविसन और बेयार्डो रुस्टिन, सह-स्थापित दोस्ती में, दक्षिण में स्थानीय आंदोलनों को सहायता प्रदान करने के लिए स्थापित एक संगठन।

जनवरी 1958 में बेकर एससीएलसी के धर्मयुद्ध के आयोजन के लिए अटलांटा चले गए, जो अश्वेत नागरिकों के लिए मतदान के अधिकार को लागू करने में मदद करने के लिए एक अभियान था। वह SCLC का अटलांटा मुख्यालय चलाती थी, और कार्यकारी निदेशक जॉन के बाद टिली अप्रैल 1959 में उन्होंने इस्तीफा दे दिया, जब तक कि अगले वर्ष एक स्थायी निदेशक को काम पर नहीं रखा गया।

एससीएलसी के आयोजन दर्शन की आलोचना के अलावा, बेकर ने अपने पुरुष सहयोगियों के साथ संघर्ष का भी अनुभव किया। एंड्रयू युवा बेकर को एक "निर्धारित महिला" के रूप में वर्णित किया और कहा: "बैपटिस्ट चर्च में स्वतंत्र नेतृत्व की भूमिकाओं में महिलाओं की कोई परंपरा नहीं थी, और इसका परिणाम चारों ओर असंतोष था" (यंग, 137)।

फरवरी 1960 के बाद सिट-इंस उत्तरी कैरोलिना के ग्रीन्सबोरो में, बेकर और किंग ने शॉ विश्वविद्यालय में छात्र कार्यकर्ताओं का एक सम्मेलन बुलाया। इस अप्रैल की बैठक का परिणाम छात्र अहिंसक समन्वय समिति के रूप में जाना जाने वाला एक छात्र-नेतृत्व वाला संगठन था। पहले से ही बढ़ते छात्र आंदोलन की सलाहकार क्षमता में सेवारत, बेकर ने अगस्त 1960 में एससीएलसी छोड़ दिया।

एसएनसीसी के सलाहकार के रूप में अपनी भागीदारी जारी रखने के अलावा, बेकर ने 1960 के दशक के मध्य में दक्षिणी सम्मेलन शिक्षा कोष के सलाहकार के रूप में कार्य किया और इसे व्यवस्थित करने में मदद की मिसिसिपी फ्रीडम डेमोक्रेटिक पार्टी. वह 1960 के दशक के अंत में न्यूयॉर्क लौट आईं और 1986 में अपनी मृत्यु तक नागरिक अधिकारों के संघर्ष में सक्रिय रहीं।


एला बेकर (1903-1986)

नेशनल एसोसिएशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ कलर्ड पीपल (एनएएसीपी) के साथ अपने दशकों के काम के माध्यम से और बाद में छात्र अहिंसक समन्वय समिति (एसएनसीसी) के साथ, एला बेकर नागरिक अधिकार आंदोलन में सबसे महत्वपूर्ण महिलाओं में से एक के रूप में उभरी। बेकर का जन्म 13 दिसंबर, 1903 को वर्जीनिया के नॉरफ़ॉक में हुआ था। व्याकरण स्कूल के बाद, उसकी माँ ने उसे उत्तरी कैरोलिना के रैले में शॉ विश्वविद्यालय में दाखिला दिलाया। उसने अपने हाई स्कूल और कॉलेज दोनों स्नातक कक्षाओं के वेलेडिक्टोरियन के रूप में स्नातक किया। कॉलेज वेलेडिक्टोरियन सम्मान और भी अधिक उल्लेखनीय था क्योंकि उसने स्कूल के माध्यम से एक वेट्रेस और रसायन विज्ञान प्रयोगशाला सहायक के रूप में अपना काम किया। बेकर ने शॉ यूनिवर्सिटी से बी.ए. जून 1927 में।

स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद बेकर न्यूयॉर्क शहर चले गए, जहां वह एक वेट्रेस बन गईं, और सामुदायिक आयोजक कट्टरपंथी राजनीति में शामिल हो गए। उस वर्ष बाद में (1927) वह अमेरिकन वेस्ट इंडियन न्यूज के लिए एक पत्रकार बन गईं। 1930 तक, उन्हें नीग्रो नेशनल न्यूज़ का कार्यालय प्रबंधक नामित किया गया था।

1930 में, एला बेकर और जॉर्ज शूयलर ने यंग नीग्रो कोऑपरेटिव लीग (YNCL) की स्थापना की। वह संगठन की पहली सचिव-कोषाध्यक्ष और न्यूयॉर्क काउंसिल की अध्यक्ष थीं। 1931 में, बेकर YNCL के राष्ट्रीय निदेशक बने। संगठन के अध्यक्ष शूयलर ने फिर उन्हें NAACP से सिफारिश की।

1941 में, एला बेकर NAACP की सहायक क्षेत्र सचिव बनीं। उन्होंने NAACP की न्यूयॉर्क युवा परिषद के सलाहकार का पद भी ग्रहण किया। 1940 के दशक के अंत तक बेकर, एक फील्ड सचिव, NAACP की सबसे प्रभावी आयोजक थीं, क्योंकि उन्होंने दक्षिण चार्टरिंग नई शाखाओं की यात्रा की थी। 1956 में, उन्होंने इन फ्रेंडशिप नामक एक समूह का आयोजन किया, जिसने मोंटगोमरी बस बॉयकॉट के लिए धन जुटाया।

एनएएसीपी के अंदर और बाहर दोनों जगह युवा लोगों के बीच वर्षों के काम ने 1 फरवरी, 1960 को उत्तरी कैरोलिना के ग्रीन्सबोरो में शुरू हुए तेजी से उभरते हुए सिट-इन आंदोलन को दिशा प्रदान करने के लिए एक सम्मेलन का समन्वय करने के लिए उनके असाइनमेंट का नेतृत्व किया। 1960 के अप्रैल में, बेकर ने अपने अल्मा मेटर, शॉ विश्वविद्यालय में एक सम्मेलन का आयोजन किया, जिसके कारण छात्र अहिंसक समन्वय समिति (एसएनसीसी) की स्थापना हुई। हालांकि वह कभी एसएनसीसी में शामिल नहीं हुईं, बेकर ने नए नागरिक अधिकार संगठन के लिए सिट-इन्स की व्यवस्था और समन्वय किया। बेकर ने 1970 के दशक के दौरान राजनीतिक सक्रियता में शामिल छात्रों को संगठित करना जारी रखा। उनके काम के लिए उन्हें मई 1985 में न्यूयॉर्क के सिटी कॉलेज से डॉक्टरेट की उपाधि से सम्मानित किया गया। एला बेकर का उनके जन्मदिन, 13 दिसंबर, 1986 को 83 वर्ष की आयु में निधन हो गया।


एला बेकर

1950 और 1960 के दशक में हुए नागरिक अधिकार आंदोलन के प्रमुख आंकड़ों में से एक, एला बेकर का जन्म 1903 में वर्जीनिया में हुआ था। उत्तरी कैरोलिना में पली-बढ़ी, बेकर का अपनी दादी, एक पूर्व दास के साथ घनिष्ठ संबंध था, और सुना कई अनुभवों का वर्णन जो बाद वाले ने जिया।

बेकर एक बुद्धिमान बच्चा था और रैले में शॉ विश्वविद्यालय में भाग लिया, 1927 के बैच के लिए वेलेडिक्टोरियन बन गया। स्नातक होने पर, वह न्यूयॉर्क शहर में स्थानांतरित हो गई, जहां उसने अपनी बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए विभिन्न नौकरियों के बीच काम किया। नागरिक अधिकार आंदोलन में शामिल होने से पहले, बेकर ने एक क्लब की शुरुआत में योगदान दिया, यंग नीग्रोज कोऑपरेटिव लीग, जिसने अपने सदस्यों को वस्तुओं और सेवाओं पर बेहतर सौदों का लाभ उठाने के लिए अपना धन जमा करने की अनुमति दी। पूर्ववर्ती वर्षों में, उन्होंने के संपादकीय बोर्डों में भी कार्य किया अमेरिकन वेस्ट इंडियन समाचार और नीग्रो राष्ट्रीय समाचार.

के लिए काम शुरू रंगीन लोगों की उन्नति के लिए राष्ट्रीय संघ (एनएएसीपी) 1938 में, बेकर ने एनएएसीपी में धन जुटाने और नए लोगों की भर्ती करने के लिए अक्सर देश के विभिन्न हिस्सों की यात्रा की। शुरुआत में एक फील्ड सचिव के रूप में शुरुआत करते हुए, बेकर को नौकरी प्रशिक्षण और काले श्रमिकों के लिए समान वेतन से संबंधित मुद्दों में व्यापक काम के लिए संगठन की राष्ट्रीय शाखाओं के निदेशक के रूप में पदोन्नत किया गया था। नौकरी की मांग की प्रकृति को महसूस करते हुए, बेकर ने 1946 में अपनी भतीजी की देखभाल के लिए इस्तीफा दे दिया, लेकिन अश्वेत बच्चों की बेहतर शैक्षणिक संभावनाओं के लिए न्यूयॉर्क शाखा के साथ काम करना जारी रखा।

1953 में, एला बेकर लिबरल पार्टी के टिकट पर न्यूयॉर्क सिटी काउंसिल के लिए दौड़ीं। इस विफलता के बाद, स्वतंत्र व्यक्ति ने काम किया हार्लेम डिवीजन के निदेशक न्यूयॉर्क शहर समिति के अमेरिकन कैंसर सोसायटी।

चार साल बाद, डॉ. मार्टिन लूथर किंग जूनियर ने बेकर को का पद संभालने के लिए कहा कार्यकारी निदेशक का दक्षिणी ईसाई नेतृत्व सम्मेलन (एससीएलसी), अफ्रीकी अमेरिकियों की अध्यक्षता वाला एक नागरिक अधिकार समूह, जिसके लिए वह सहमत हुई। यह बेकर था जिसने के निर्माण की शुरुआत की थी छात्र अहिंसक समन्वय समिति (एसएनसीसी) 1960 में, उसी वर्ष जिसमें उन्होंने एससीएलसी छोड़ा था। हालांकि, एसएनसीसी ने बेकर से समर्थन हासिल करना जारी रखा, जिन्होंने बाद में समिति के गठन में मदद की मिसिसिपी फ्रीडम डेमोक्रेटिक पार्टी 1964 में राज्य की डेमोक्रेटिक पार्टी के विरोध में।

बेकर के प्रभाव में, एसएनसीसी ने खुद को देश में मानवाधिकारों के लिए सबसे प्रमुख अधिवक्ताओं में से एक के रूप में स्थापित किया, जिससे उन्हें यह उपाधि मिली। फंडी, एक स्वाहिली शब्द जो उस व्यक्ति के लिए अनुवाद करता है जो आने वाली पीढ़ी को शिल्प सिखाता है।

1962 से शुरू होकर, एला बेकर इसमें शामिल हुईं दक्षिणी सम्मेलन शिक्षा कोष पांच साल के लिए, काले और गोरे लोगों को एक साथ काम करने के लिए प्रोत्साहित करना। उसी समय सीमा के दौरान, उसने वाशिंगटन, डीसी में एक नागरिक स्वतंत्रता सम्मेलन का आयोजन किया, और कार्ल ब्रैडेन के साथ उत्तरी कैरोलिना में एक नकली नागरिक अधिकार आयोग की सुनवाई में सहयोग किया।

अपने बाद के वर्षों में, कार्यकर्ता ने के बोर्ड में कार्य किया प्यूर्टो रिकान सॉलिडेरिटी कमेटी, होने के साथ-साथ फंड फॉर एजुकेशन एंड लीगल डिफेंस के संस्थापक और अध्यक्ष, जिसने कॉलेज छात्रवृत्ति के साथ नागरिक अधिकार कार्यकर्ताओं की सहायता के लिए धन जुटाया। उसके क्रेडेंशियल्स की सूची में वे सेवाएं शामिल हैं जो उसने प्रदान की हैं एपिस्कोपल चर्च के सामाजिक और नस्लीय न्याय, तीसरी दुनिया की महिला समन्वय समिति और यह चिंतित काले अमेरिकियों का गठबंधन।

1986 में अपने 83 वें जन्मदिन के दिन निधन हो गया, एला बेकर ने उन मुद्दों को उठाकर लोगों के बीच राजनीतिक जागरूकता पैदा की, जिन पर अन्यथा चर्चा नहीं की गई थी। जब वह रहती थी, तो वह अपने कार्यों से लोगों को प्रभावित करने की क्षमता रखती थी और अश्वेत समाज में उनका योगदान आज भी लोगों को प्रेरित करता है।


अमेरिका के अश्वेत इतिहास के उन छिपे हुए आंकड़ों को याद कर रहे हैं

LAS VEGAS (KTNV) - इतिहास की किताबें आमतौर पर काले इतिहास के बारे में बोलते समय उन्हीं कहानियों में से कुछ की रूपरेखा तैयार करती हैं।

हैरियट टूबमैन, रोजा पार्क्स और डॉ. मार्टिन लूथर किंग जूनियर सभी प्रसिद्ध हैं लेकिन कुछ अन्य भी हैं।

हैरियट जैकब्स, एला बेकर और फैनी लू हैमर तीन गुमनाम नायक हैं जिन्होंने पीढ़ियों को प्रेरित करने में मदद की।

जैकब्स का जन्म 1813 में एक गुलाम के रूप में हुआ था।

जबकि गुलामों द्वारा पहले भी लिखे गए आख्यान हैं, जैकब्स ने एक महिला के परिप्रेक्ष्य की पेशकश की।

अपनी पुस्तक में, "लाइफ ऑफ ए स्लेव गर्ल" की घटनाओं में वह आघात और उसके और उसके परिवार के लिए स्वतंत्रता की लड़ाई के बारे में लिखती है।

दास महिलाओं द्वारा सहे गए यौन शोषण के बारे में यह पुस्तक पहली सार्वजनिक चर्चाओं में से एक थी।

जैकब्स एक रेंगने वाली जगह में छिपकर गुलामी से बच जाते हैं, जो 9 फीट, 7 फीट चौड़े से बड़ा नहीं है।

1842 तक, वह उत्तर की ओर रवाना हुई जहाँ वह अपने बच्चों के साथ फिर से मिली।

यहीं पर वह उन्मूलन आंदोलन में अपनी भूमिका का दस्तावेजीकरण करती है और उत्तर में नस्लवाद को उजागर करती है।

एला जे। बेकर एक कम-ज्ञात नागरिक अधिकार व्यक्ति थे, जिनके काम ने 1960 के दशक के आंदोलन का नेतृत्व किया।

कई लोगों का तर्क है कि बेकर रोजा पार्क्स और डॉ. मार्टिन लूथर किंग जूनियर जैसे नेताओं के पीछे प्रेरक शक्ति थे।

बेकर का काम 1940 में NAACP के साथ शुरू हुआ जहाँ उन्होंने एक फील्ड सेक्रेटरी के रूप में काम किया।

1957 में, बेकर एक नए संगठन के साथ किंग की मदद करने के लिए अटलांटा चले गए जहाँ उन्होंने मतदाता पंजीकरण अभियान चलाने में मदद की।

आखिरकार, किंग के साथ उनका काम समाप्त हो गया और बेकर ने अपना ध्यान प्रमुख छात्र कार्यकर्ताओं पर केंद्रित कर दिया।

फैनी लू हैमर अपने समय के नागरिक अधिकारों के योद्धा थे।

हैमर ने जिम क्रो युग का दर्द उठाया और दक्षिण में अफ्रीकी-अमेरिकियों के लिए मतदान के अधिकार पर अपने प्रयासों को केंद्रित किया।

1963 में, हैमर और लोगों के एक समूह को एक कैफे में सेवा देने से मना कर दिया गया था।

उन्हें गिरफ्तार कर जेल में डाल दिया गया और कई दिनों तक पुलिस ने पीटा।

हैमर को स्थायी निशान और शारीरिक समस्याओं का सामना करना पड़ा।

हर बाधा के बावजूद, किसी ने भी उसे अपने मिशन से नहीं हटाया।

हैमर ने अपना शेष जीवन काले राजनीतिक अधिकारों के लिए लड़ने और मतदाताओं को पंजीकृत करने में मदद करने में बिताया।

21वीं सदी भले ही इन गुमनाम नायकों को भूल गई हो, लेकिन नई पीढ़ी को उनके योगदान पर प्रकाश डालना चाहिए।


एला बेकर

अमेरिका में नागरिक अधिकार आंदोलन के विकास को आकार देने में एक प्रमुख ताकत, एला बेकर प्रीमियर-द-सीन आयोजक, मार्टिन लूथर किंग, जूनियर की अध्यक्षता में दक्षिणी ईसाई नेतृत्व सम्मेलन (एससीएलसी) के सह-संस्थापक थे, और एक छात्र अहिंसक समन्वय समिति (एसएनसीसी) के निर्माण के पीछे प्रेरक शक्ति।

बेकर ने 1938 में नेशनल एसोसिएशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ़ कलर्ड पीपल ऑर्गनाइज़र के साथ अपनी लंबी संबद्धता शुरू की। उन्हें 1940 में काम पर रखा गया था और उन्होंने व्यापक रूप से धन जुटाने और स्थानीय शाखाओं का आयोजन किया। 1950 के दशक के अंत में उन्होंने कार्यकारी निदेशक के रूप में नस्लवाद से लड़ने के लिए SCLC बनाने में मदद की (जैसा कि राजा की प्राथमिक प्रवक्ता की भूमिका के विपरीत)।

जैसे ही छात्र – ब्लैक एंड व्हाइट – आंदोलन में शामिल हुए, बेकर ने छात्र-संचालित संगठन के विचार का समर्थन किया, और युवाओं को एसएनसीसी की स्थापना के लिए प्रोत्साहित किया। एसएनसीसी ने कई सफल मतदाता पंजीकरण अभियान और अन्य गतिविधियों का आयोजन किया। बेकर मिसिसिपी डेमोक्रेटिक फ़्रीडम पार्टी (एमडीएफपी) के निर्माण के सलाहकार भी थे, जिसे पार्टी सम्मेलनों में ऑल-व्हाइट डेमोक्रेटिक पार्टी के प्रतिनिधिमंडल को उलटने में मदद करने के लिए बनाया गया था।


एला जे बेकर

एला बेकर CC BY-SA 4.0 विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से एला बेकर ने सभी लोगों के नागरिक अधिकारों के लिए कई प्रसिद्ध लोगों, जैसे रोजा पार्क्स और मार्टिन लूथर किंग, जूनियर के साथ काम किया। उन्होंने मानवाधिकारों के बारे में भाषण देने के लिए कई देशों की यात्रा की। एला बेकर यह सुनिश्चित करने के लिए प्रतिबद्ध थी कि सभी लोगों के साथ समान व्यवहार किया जाए।

बेकर एक गुलाम की पोती थी, जिसे उसके मालिक ने उस आदमी से शादी नहीं करने के लिए पीटा था, जिसे उसका मालिक चाहता था कि वह उससे शादी करे। एला का जन्म 13 दिसंबर, 1903 को हुआ था। वह जिस स्थान पर पैदा हुई थी, वह नॉरफ़ॉक, वर्जीनिया थी। 13 दिसंबर, 1986 को उनके जन्मदिन पर न्यूयॉर्क शहर में उनका निधन हो गया। वह 83 वर्ष की थीं। वह एक मजबूत, स्वतंत्र अफ्रीकी अमेरिकी महिला थीं। उनके करियर का एक हिस्सा नेशनल एसोसिएशन फॉर द एडवांसमेंट ऑफ़ कलर्ड पीपल (NAACP) के साथ था, जहाँ वह फील्ड सचिव और शाखाओं की निदेशक बनीं।

उन्होंने उत्तरी कैरोलिना के रैले में शॉ विश्वविद्यालय से स्नातक किया। वह 1920 के दशक के मध्य में हार्लेम पुनर्जागरण का हिस्सा बनीं। उन्होंने 1930 के दशक में NAACP के साथ अपना अधिक काम जारी रखा। 1930 के दशक के अंत में उन्होंने NAACP छोड़ दिया, और सहकारी आंदोलन की नेता बन गईं और उपनिवेशवाद के खिलाफ प्रदर्शनों में मदद की।

1938 में, वह NAACP के कर्मचारियों में फिर से शामिल हो गईं। जब वह उनके लिए काम कर रही थी, तो उसने अपना अधिकांश समय दक्षिण के घरों के निर्माण में बिताया। 1950 के दशक में, उसने अपना कुछ समय अटलांटा और न्यूयॉर्क में बिताया। जब वह वहां थी, तो उसने पुलिस हिंसा और स्कूल अलगाव को समाप्त करने के लिए संघर्ष किया।

बेकर ने दूसरों के लिए अपनी जान जोखिम में डाल दी क्योंकि वह न्याय और समानता में विश्वास करती थी। दूसरों के लिए अपनी जान जोखिम में डालना ही परम बलिदान है। उन्होंने 20वीं सदी के कुछ सबसे प्रसिद्ध नेताओं के साथ काम किया। उन्होंने छोटे बच्चों को नागरिक अधिकारों और मानवाधिकारों के बारे में सिखाया। She taught Rosa Parks to stand up for her rights and the rights of all people.

In a time when blacks were treated unfairly, Baker provided leadership in the fight for equal rights. In 1957 she moved to Atlanta, where she helped organize the Southern Christian Leadership Conference, also known as SCLC. The SCLC is a group that is a voter registration campaign. She served two terms as the SCLC&rsquos executive director of human rights. On February 1, 1960, a group of black college students from North Carolina A&T University refused to leave a lunch counter where they had been denied service. Ella Baker left the SCLC and organized a meeting for the students from North Carolina A&T University who refused to leave. The meeting was held on April 1960, at Shaw University. With the help of Ella Baker and the students, they organized a group called the Students Nonviolent Coordinating Committee, also known as SNCC. This group helped to register black voters. Then in 1964, she helped organize a civil rights group called the Mississippi Freedom Democratic Party.

Mural on the wall of row houses in Philadelphia. Left to right Malcolm Shabazz (Malcolm X), Ella Baker, Martin Luther King, Frederick Douglass. Tony Fischer, CC BY 2.0 via Wikimedia Commons

Ella Baker worked with now-famous individuals from the US civil rights movement , such as Rosa Parks and Martin Luther King, Jr. She traveled all around the world to stand up for what she believed in. She was strong-hearted and very independent. She made many people, African Americans and non-African Americans, see all people as equal. She helped organize many groups who supported equal rights for blacks. She was not afraid to be killed for what was right. People like her can make the world a wonderful place. कल्पना करो कि!


वह वीडियो देखें: The Bont feat. ELLA J (जुलाई 2022).


टिप्पणियाँ:

  1. Matoskah

    Thanks immense for the help in this matter, now I will not admit such error.

  2. Aviel

    खैर, थोड़ा -थोड़ा करके।

  3. Kazrasida

    Dyaya .... पुराना TEMKA, लेकिन कोई Mi ^ ^ नहीं है, भले ही आप चित्रों को नहीं देखते हैं))) कोई fsё ^ _ ^ नहीं है

  4. Kelby

    अच्छा विषय



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