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कर्णक मंदिर - ३डी दृश्य

कर्णक मंदिर - ३डी दृश्य


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3डी छवि

पंथ मंदिर अमुन, मट और खोंसू को समर्पित है। कर्णक के मंदिर को प्राचीन मिस्रवासियों द्वारा इपेट-इसु- या "सबसे चुनिंदा स्थानों" के रूप में जाना जाता था। यह 2,000 वर्षों में निर्मित मंदिरों का शहर है और अमुन, मुट और खोंसू के थेबन त्रय को समर्पित है। यह परित्यक्त स्थान आज भी आधुनिक दुनिया के कई अजूबों पर छाया करने में सक्षम है और अपने समय में विस्मयकारी रहा होगा।

बड़े पैमाने पर अशिक्षित प्राचीन मिस्र की आबादी के लिए, यह केवल देवताओं का स्थान हो सकता था। यह अब तक की सबसे बड़ी धार्मिक इमारत है, जो लगभग 200 एकड़ (1.5 किमी गुणा 0.8 किमी) को कवर करती है, और लगभग 2,000 वर्षों तक तीर्थस्थल रही है। अकेले अमुन के पवित्र बाड़े का क्षेत्रफल इकसठ एकड़ है और इसमें दस औसत यूरोपीय गिरजाघर हो सकते हैं। कर्णक के केंद्र में महान मंदिर इतना बड़ा है कि सेंट पीटर, मिलान और नोट्रे डेम कैथेड्रल इसकी दीवारों के भीतर फिट होंगे।

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कर्णक मंदिर पहला तोरण

कर्णक मंदिर का पहला तोरण – मुख्य प्रवेश द्वार तोरण बनाने के लिए उपयोग की जाने वाली मिट्टी की ईंटों के रैंप के अवशेष।

कर्णक मंदिर पहला तोरण

पहला तोरण कर्णक में बनाया जाने वाला आखिरी तोरण है और आज मंदिर का मुख्य प्रवेश द्वार है। यह कभी पूरा नहीं हुआ था और यहां तक ​​​​कि मिट्टी की ईंट के रैंप के अवशेष भी अघोषित हैं, जिनका निर्माण करने के लिए उपयोग किया जाता है, इसे अभी भी महान दरबार के अंदर देखा जा सकता है।

उत्तरी टॉवर लगभग 71 फीट (21.70 मीटर) और दक्षिण टॉवर 103 फीट (31.65 मीटर) है। यदि संरचना पूरी हो गई होती तो यह संभवतः १२४ फीट (३८ मीटर) से १३१ फीट (४० मीटर) के बीच की ऊंचाई तक पहुंच जाती।

यह नेकटेनबो I (380-362 ईसा पूर्व) द्वारा बनाया गया था, जिसने कर्णक के चारों ओर विशाल बाड़े की दीवार भी बनाई थी और कुछ विद्वानों का मानना ​​​​है कि पहले का तोरण इसी स्थान पर खड़ा हो सकता था।

स्फिंक्स का एक रास्ता तोरण की ओर जाता है। ये स्फिंक्स राम-सिर वाले हैं, जो भगवान अमुन का प्रतीक हैं और ओसिरिस के रूप में रामेसेस II का एक छोटा पुतला उनके सामने के पंजे के बीच खड़ा है।


पहला तोरण
पहला तोरण इथियोपिया के राजाओं (656 ईसा पूर्व) द्वारा बनाया गया था।


महान न्यायालय
इस विशाल दरबार में तहराका का कियॉस्क और दूसरा तोरण है।


रामेसेस III चैपल
पहला कोर्ट रामेसेस III की ओस्राइड मूर्तियों के साथ पंक्तिबद्ध है


हाइपोस्टाइल हॉल
अभी भी दुनिया में किसी भी धार्मिक इमारत का सबसे बड़ा कमरा


टूथमोसिस III हॉल
हत्शेपसट का ओबिलिस्क और टूथमोसिस III का महोत्सव हॉल


पवित्र झील
झील 129 X 77 मीटर है और इसका उपयोग अनुष्ठानिक नेविगेशन के लिए किया गया था।


थुटमोस III तोरण
तोरण थुटमोस को अपने दुश्मनों को मारते हुए दिखाता है।


खोंसु का मंदिर
चंद्र देव खोंसू का मंदिर – अमुन और मुत का पुत्र।

आईपैड के लिए मिस्र के मंदिर

मिस्र के पंथ मंदिरों के रहस्य को वीडियो, फोटो, चित्र और 30 अत्यधिक विस्तृत कंप्यूटर जनित पुनर्निर्माणों के साथ समझाया गया है।


अमुन का महान मंदिर

अमुन का महान मंदिर

अमुन का महान मंदिर कर्णक का मुख्य मंदिर भवन है, और मिस्र के लगभग सभी जीवित स्मारकों की तरह, मंदिर ने सदियों से कई फिरौन के हाथों में वृद्धि और सुधार देखा है।

मंदिर का आकार अब आप अपने सामने देखते हैं, ज्यादातर फिरौन टुथमोसिस I के कारण है, जिसने थेब्स को नए साम्राज्य की राजधानी बनाया और यहां मूल मामूली मंदिर का विस्तार किया, क्योंकि यह अब भगवान और फिरौन की शक्ति के लिए पर्याप्त नहीं लग रहा था।

कर्णक में आपका अधिकांश समय इस विस्मयकारी इमारत के अंदर व्यतीत होगा, लेकिन यह सोचने की गलती न करें कि यह सब कर्णक परिसर की पेशकश है।


कर्णक में अमुन-रा का मंदिर मिस्र में सबसे प्रसिद्ध प्राचीन स्थल नहीं है - यह सम्मान गीज़ा में पिरामिडों को जाता है - लेकिन 3-डी आभासी वास्तविकता मॉडलिंग का उपयोग करके नव विकसित पुनर्निर्माण इसके वास्तुशिल्प महत्व और समृद्ध इतिहास को स्पष्ट करते हैं।

ऐलेन सुलिवन, एक अतिथि सहायक प्रोफेसर, ने कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, लॉस एंजिल्स के अपने सहयोगियों के साथ कर्णक मंदिर के स्थापत्य चरणों का एक इंटरैक्टिव ऐतिहासिक दस्तावेज बनाने के लिए 100 वर्षों के विश्लेषण और उत्खनन रिकॉर्ड को डिजिटाइज़ करने के लिए काम किया।

सुलिवन ने बुधवार को एक विज्ञान केंद्र व्याख्यान में अपना काम प्रस्तुत किया, जिसका शीर्षक था "द टेंपल ऑफ अमुन-रा एट कर्णक: 2000 इयर्स ऑफ रिचुअल एंड रेनोवेशन्स इन 3-डी।"

"आप समय पर वापस नहीं जा सकते," सुलिवन ने कहा। “आप उन स्मारकों को नहीं हटा सकते जो अभी भी खड़े हैं। लेकिन हम इसका अनुकरण कर सकते हैं। हम उन वस्तुओं और इमारतों का पुनर्निर्माण कर सकते हैं जो पूरी तरह से खो गई हैं या इतिहास में नष्ट हो गई हैं।"

सुलिवन ने कहा कि अमुन-रा मंदिर, जो 1,500 से अधिक वर्षों से सक्रिय था, एक मेगा-मंदिर है। "यह इतना विस्तृत था, और इतने सारे अलग-अलग राजाओं द्वारा जोड़ा गया था, कि यह हमें उन संरचनाओं के उदाहरण प्रदान करता है जो आमतौर पर मिस्र के हर दूसरे मंदिर में नहीं देखे जाते हैं।"

"आप समय पर वापस नहीं जा सकते," ऐलेन सुलिवन ने कहा। “आप उन स्मारकों को नहीं हटा सकते जो अभी भी खड़े हैं। लेकिन हम इसका अनुकरण कर सकते हैं। हम उन वस्तुओं और इमारतों का पुनर्निर्माण कर सकते हैं जो पूरी तरह से खो गई हैं या इतिहास में नष्ट हो गई हैं।"

मंदिर की समृद्ध वास्तुशिल्प विशेषताएं और इतिहास - इसका हाइपोस्टाइल हॉल और स्फिंक्स-लाइनेड जुलूस पवित्र पूल और विशाल ओबिलिस्क आंतरिक गर्भगृह जहां अमुन-रा की मूर्ति खड़ी होती - अब बहुआयामी जांच के लिए उपलब्ध हैं।

हालांकि, सबसे महत्वपूर्ण बात, सुलिवन ने कहा, एक प्राचीन स्थल के इतिहास में विशिष्ट क्षणों के बारे में सोचने में सक्षम होना है, "न केवल समय का अंतिम क्षण, वह क्षण हम देखते हैं जब हम साइट पर जाते हैं।"

कर्णक मॉडल में टॉलेमिक और रोमन काल के माध्यम से मध्य साम्राज्य में लगभग 1950 ई.पू. सुलिवन ने कहा कि यह दर्शकों को समय के साथ मंदिर के परिवर्तनों का पता लगाने की अनुमति देता है, यह देखते हुए कि निर्माण का प्रत्येक नया चरण मौजूदा परिदृश्य की प्रतिक्रिया कैसे था।

मंदिर में नाटकीय परिवर्तन हुए, एक छोटे चूना पत्थर की संरचना से एक विशाल क्षेत्र को कवर करने वाले एक विशाल परिसर में विस्तार हुआ। सुलिवन ने कहा, "इमारतों को पुनर्निर्मित किया गया, नीचे खींचा गया और एक निरंतर धारा में बदल दिया गया।"

17 में से केवल दो अभी भी सीधे हैं, साइट के ओबिलिस्क का दृश्य महत्व ज्यादातर खो गया है। लेकिन मॉडल में, कर्णक के आभासी क्षितिज पर ओबिलिस्क हावी हैं। सुलिवन ने कहा, "वे दीवारों के बाहर देखी जाने वाली कुछ एकमात्र संरचनाएं होतीं।"

हार्वर्ड के पीटर डेर मैनुएलियन, इजिप्टोलॉजी के फिलिप जे किंग प्रोफेसर ने कहा, 3-डी मॉडल "शिक्षण के लिए बहुत बढ़िया उपकरण और भयानक शोध उपकरण भी हैं, क्योंकि आप ऐसे प्रश्न पूछना शुरू करते हैं जो पहले संभव नहीं थे।"

मैनुएलियन गीज़ा 3-डी परियोजना में एक प्रमुख खिलाड़ी थे, गीज़ा पठार का एक पुन: निर्माण, जिसे वाल्थम-आधारित सॉफ़्टवेयर डिज़ाइन फर्म डसॉल्ट सिस्टम्स द्वारा हार्वर्ड और म्यूज़ियम ऑफ़ फाइन आर्ट्स, बोस्टन के सहयोग से इंजीनियर किया गया था।

मैनुएलियन और उनके कर्मचारियों ने गीज़ा क़ब्रिस्तान के मंदिरों से लेकर उसके भूमिगत दफन कक्षों तक के पुनर्निर्माण के लिए वास्तविक डेटा का उपयोग करते हुए, 100 वर्षों के शोध को डिजिटाइज़ किया।

हालांकि गीज़ा और कर्णक सैकड़ों मील और हजारों साल अलग हैं, दोनों परियोजनाएं नए शोध अवसरों को प्रकट करती हैं, मैनुअलियन ने कहा। "यह एक पारस्परिक संबंध है। आप इन चीजों का निर्माण करते हैं जो महान शिक्षण उपकरण बन जाते हैं, जो शोध उपकरण बन जाते हैं, और वे आपको महान नई शोध दिशाओं में ले जाते हैं।"

सुलिवन और मैनुएलियन जैसे मिस्र के वैज्ञानिकों के लिए एक बड़ी चुनौती यह तय करना है कि उनके मॉडल में किस युग का चित्रण किया जाए। "चौथे वंश का स्मारक है या 18वें वंश का? या यह कैसा था जब 1920 में इसकी खुदाई की गई थी, या स्मारक जैसा आज भी मौजूद है?

"आदर्श रूप से," मैनुएलियन ने कहा, "आपके पास यह सब करने के लिए समय और लोग और पैसा है।"

सुलिवन 3-डी मॉडलिंग के विस्तार की संभावनाओं को देखता है। "प्राचीन सामग्री पर काम करने वाला कोई भी व्यक्ति इन मॉडलों का उपयोग करके परिदृश्य, निर्मित परिदृश्य और अनुष्ठान परिदृश्य के नए दृश्य प्राप्त कर सकता है।"

व्याख्यान पुरातत्व पर स्थायी समिति और हार्वर्ड सेमिटिक संग्रहालय द्वारा प्रायोजित किया गया था।


अंतर्वस्तु

देवी मुत भगवान अमुन-रा की पत्नी और पत्नी हैं। उन्हें देवी माँ, देवियों की रानी और स्वर्ग की महिला के रूप में भी जाना जाता था (फ़ज़्ज़िनी, 1983, पृष्ठ 16)। मट मिस्र की आकाश देवी थी और उसके प्रतीक गिद्ध, शेरनी और यूरियस (पालने वाले कोबरा) का मुकुट थे। वह चंद्रमा के देवता खोंसू की मां थीं। अमुन-रा, मट, और खोंसू ने थेबन ट्रायड बनाया (फ़ज़्ज़िनी, 1983, पृष्ठ 16)।

अमेनहोटेप III को मूल रूप से मट मंदिर का निर्माण करने वाला पहला माना जाता था, लेकिन अब सबूत हमें बताते हैं कि उन्होंने साइट पर बाद में योगदान दिया था। सबसे पहले दिनांकित कार्टूच 18वें राजवंश के थुटमोस II और III के हैं (कुछ सबूत बताते हैं कि थुटमोस का नाम हत्शेपसट के मिटाए गए नाम के स्थान पर हो सकता है) (वारक्सा, 2009, पृष्ठ 4)। एलिजाबेथ वारक्सा (2009) के अनुसार, 19 वें राजवंश के दौरान, रामसेस II ने मंदिर ए पर व्यापक रूप से काम किया, उन्होंने मंदिर के पहले तोरण के सामने खुद की दो विशाल मूर्तियाँ और दो अलबास्टर स्टेल रखे। 20 वीं राजवंश के दौरान, रामसेस III ने मंदिर सी का निर्माण किया, इसका उपयोग 25 वें राजवंश तक किया गया था जब यह मंदिर ए के नवीनीकरण के लिए एक खदान बन गया था। अपने शासनकाल के दौरान, 25 वें राजवंश में कुशित शासक तहरका ने मुट परिसर में बड़े बदलाव किए। उन्होंने उस स्थल के उत्तर-पश्चिम में एक नया बलुआ पत्थर का प्रवेश द्वार बनाया जो मंदिर ए की ओर जाता है। उन्होंने मुट मंदिर के कुछ हिस्सों को भी पुनर्निर्मित किया, दक्षिण की ओर एक स्तंभित बरामदा खड़ा किया। टॉलेमी काल के दौरान टॉलेमी VI ने मुट मंदिर के अंदर एक छोटा सा चैपल बनाया। साइट पर पाए गए कई स्टेले, रोमन सम्राटों ऑगस्टस और टिबेरियस द्वारा पहली शताब्दी ईसा पूर्व से पहली शताब्दी ईस्वी तक साइट पर निर्माण का उल्लेख करते हैं।

नेपोलियन और सर जॉन गार्डिनर विल्किंसन जैसे कई यात्रियों ने 1799 ईस्वी और 1845 ईस्वी के बीच मट की सीमा का दौरा किया (फैज़िनी, 1983, पृष्ठ 18)। तस्वीरों, पत्रिकाओं और नक्शों, जो प्रारंभिक खुदाई के दिनांकित थे, ने एक असाधारण अंतर्दृष्टि को जोड़ा है कि कैसे मट प्रीसिंक्ट प्रत्येक अन्वेषण के समय को देख सकता था (वारक्सा, 2009, पृष्ठ 6)। हालांकि, साइट का पहला बड़ा उत्खनन 1895 तक नहीं हुआ, जब ब्रिटान मार्गरेट बेन्सन और जेनेट गौर्ले ने तीन मौसमों (1895-7) के लिए मट की सीमा की खुदाई की। अपनी खुदाई के दौरान बेन्सन ने पहले और दूसरे दरबारों के साथ-साथ कॉन्ट्रा मंदिर को भी साफ किया और मूर्तियों के कई शीर्ष स्थिति वाले टुकड़ों को उजागर किया (वारक्सा, 2009, पृष्ठ 7)। 1899 में, उन्होंने अपने काम, द टेंपल ऑफ मट इन आशेर का प्रचार किया। 1920 के दशक तक उत्खनन जारी नहीं रखा गया था, जब मौरिस पिलेट ने मट प्रीसिंक्ट की खुदाई फिर से शुरू की। अपनी खुदाई के दौरान उन्होंने मंदिरों ए और सी का जीर्णोद्धार किया। बाद में 1976 में, रिचर्ड ए। फ़ैज़िनी और ब्रुकलिन म्यूज़ियम ऑफ़ आर्ट, डेट्रॉइट इंस्टीट्यूट ऑफ़ आर्ट्स की सहायता से, 2001 तक पूरे मट प्रीकंट की कुशल जाँच की। जनवरी से शुरू २००१, डॉ. बेट्सी एम. ब्रायन, जॉन्स हॉपकिन्स विश्वविद्यालय के सहयोग से, २००४ तक साइट पर काम करना शुरू किया। २०१५ की सर्दियों में, डॉ. ब्रायन फिर से साइट की खुदाई पर काम करने चले गए।

यह स्थल शेर के सिर वाली देवी सेखमेट की मूर्तियों के लिए सबसे प्रसिद्ध है (लिथगो, 1919, पृष्ठ 3)। मूर्तियाँ डायराइट या "ब्लैक ग्रेनाइट" से बनी हैं और शुरू में लगभग 570 ग्रैनोडायराइट प्रतिमाएँ एक समय में मट के परिसर में मानी जाती थीं। लिथगो (1919) के अनुसार, अमेनहोटेप III ने कई मूर्तियों को "जंगल" के रूप में बनाने के लिए कमीशन किया। अमेनहोटेप III ने सेखमेट को युद्ध और संघर्ष की भयानक, शक्तिशाली देवी के रूप में वर्णित किया और उसकी उत्पत्ति पहले मेम्फाइट ट्रायड से मातृ-देवी के रूप में हुई, और वह अंततः स्थानीय थेबन देवता, मट (लिथगो, 1919, पृष्ठ 3) के साथ पहचानी गई। . पोर्टर एंड मॉस (1960) के अनुसार, अधिकांश मूर्तियाँ वास्तविक स्थल से आई हैं, लेकिन कुछ संभवतः नील नदी के पश्चिमी तट पर अमेनहोटेप III के मुर्दाघर मंदिर से आई हैं। आज प्रतिमाएँ बोस्टन में दुनिया भर के विभिन्न संग्रहालयों में पाई जा सकती हैं, ललित कला संग्रहालय में एक बैठी हुई मूर्ति है, मिस्र के संग्रहालय, काहिरा में छह मूर्तियाँ हैं, और लंदन में, ब्रिटिश संग्रहालय में तीस मूर्तियाँ हैं, बस कुछ ही नाम रखने के लिए उदाहरण।


क्या प्राचीन यूनानियों ने अपने विचार अफ्रीकियों से प्राप्त किए थे?

यह अच्छी तरह से प्रलेखित है कि शास्त्रीय यूनानी विचारकों ने अपने ज्ञान का विस्तार करने के लिए उस स्थान की यात्रा की जिसे अब हम मिस्र कहते हैं। जब यूनानी विद्वान थेल्स, हिप्पोक्रेट्स, पाइथागोरस, सुकरात, प्लेटो और अन्य ने केमेट की यात्रा की, तो उन्होंने मंदिर-विश्वविद्यालयों में अध्ययन किया। वासेटो तथा इपेट इसुटा. यहां, यूनानियों को एक विस्तृत पाठ्यक्रम में शामिल किया गया था जिसमें गूढ़ और व्यावहारिक दोनों शामिल थे।

थेल्स केमेट जाने वाले पहले व्यक्ति थे। उनका परिचय से हुआ था केमेटिक मिस्ट्री सिस्टम - वह ज्ञान जिसने दुनिया के बारे में केमाइट्स की समझ का आधार बनाया, जिसे पिछले 4,500 वर्षों में विकसित किया गया था। लौटने के बाद, थेल्स ने सूर्य ग्रहण की सटीक भविष्यवाणी करके और समुद्र में एक जहाज की दूरी को मापने के तरीके का प्रदर्शन करके अपने लिए एक नाम बनाया। उन्होंने दूसरों को केमेट में अध्ययन करने के लिए अपना रास्ता बनाने के लिए प्रोत्साहित किया [स्रोत: टेक्सास ए एंड एम्पएम]।

केमेट में, हिप्पोक्रेट्स, "दवा के जनक", ने इम्होटेप के पिछले अन्वेषणों से बीमारी के बारे में सीखा, जिन्होंने २,५०० साल पहले नैदानिक ​​चिकित्सा की स्थापना की थी। यह प्रारंभिक पुनर्जागरण व्यक्ति - पुजारी, खगोलशास्त्री और चिकित्सक - को ब्रिटिश मेडिकल ट्रेलब्लेज़र विलियम ओस्लर [स्रोत: ओस्लर] द्वारा "प्राचीन काल की धुंध में स्पष्ट रूप से खड़े होने वाले चिकित्सक के पहले व्यक्ति" के रूप में वर्णित किया गया था। केमेट में, पाइथागोरस, "गणित के पिता" ने केमेटिक पुजारियों से एक सहस्राब्दी पुराने पपीरस के आधार पर कलन और ज्यामिति सीखी।

इसमें से कोई यह नहीं कहना है कि यूनानी अपने स्वयं के विचारों के बिना थे। इसके विपरीत, ऐसा प्रतीत होता है कि यूनानियों ने केमेट में जो कुछ सीखा, उसकी अपनी स्वयं की व्याख्याएँ बनाईं। न ही यूनानियों ने केमाइट्स को उनकी शिक्षा के लिए दिए जाने वाले श्रेय से कभी इनकार किया। " मिस्र गणित का पालना था," अरस्तू ने लिखा [स्रोत: वैन सर्टिमा]। लेकिन कोई यह कह सकता है कि यूनानियों को भी लगा कि केमाइट्स से उन्होंने जो सीखा है, उस पर निर्माण करना उनकी किस्मत में है।

केमेटिक शिक्षा 40 वर्षों तक चलने के लिए थी, हालांकि किसी भी यूनानी विचारक ने इसे पूरी प्रक्रिया के माध्यम से नहीं बनाया है। माना जाता है कि पाइथागोरस ने केमेट में २३ वर्षों तक अध्ययन किया था [स्रोत: व्यक्ति-लिन]। ऐसा लगता है कि यूनानियों ने अपने स्वयं के स्पिन को उस ज्ञान पर डाल दिया जो उन्होंने सीखा था।

प्लेटो की शिक्षा ने इसे सबसे अच्छा व्यक्त किया हो सकता है: केमेटिक मिस्ट्री सिस्टम मानव ज्ञान की एक विस्तृत श्रृंखला पर आधारित था। इसमें गणित, लेखन, भौतिक विज्ञान, धर्म और अलौकिक शामिल थे, जिसमें ट्यूटर को पुजारी और विद्वान दोनों की आवश्यकता होती थी। शायद व्यवस्था का वह पहलू जो धर्म और विज्ञान के इस विलय का सबसे अच्छा प्रतिनिधित्व करता है, वह है मात।

मातो (/ mi 'yat/) एक देवी थीं जिन्होंने ब्रह्मांड के लिए तर्कसंगत व्यवस्था की अवधारणा को मूर्त रूप दिया। "यह विचार कि ब्रह्मांड तर्कसंगत है … मिस्रियों से यूनानियों को पारित किया गया," इतिहासकार रिचर्ड हुकर [स्रोत: हूकर] लिखते हैं। इस अवधारणा के लिए यूनानियों का नाम था लोगो

अपने "गणराज्य" में प्लेटो उच्च और निम्न आत्म के बीच एक द्वंद्व का वर्णन करता है। उच्च आत्म (कारण) ज्ञान, कारण और अनुशासन का अनुसरण करता है। निचला स्व - दोनों में से अधिक प्रमुख - आधार है, जो अधिक क्रूड पहलुओं जैसे सेक्स, व्यसन और अन्य आत्म-सेवा के कार्यों से संबंधित है। जीवन को सार्थक बनाने के लिए तर्क को अंततः भावनाओं पर विजय प्राप्त करनी चाहिए। इस प्रकार अन्य सभी पर तर्क का जोर पैदा हुआ। और आध्यात्मिकता और तर्क की अवधारणाएं अलग होने लगीं।

यह केमाइट्स पर मात की ग्रीक व्याख्या का अस्तित्व है जो यह समझा सकता है कि स्कूली बच्चे क्यों सीखते हैं कि यूनानियों ने हमारी आधुनिक दुनिया के लिए आधार प्रदान किया है।

कुछ अन्य विचारों के बारे में पढ़ें कि क्यों केमाइट्स को प्राचीन काल में अगले पृष्ठ पर भगा दिया गया है।


Осточная опура (входные ворота)

рамовый комплекс, освященный огу иве, был остроен о аказу советника короля аджендравармана II 967 पर . течение нескольких веков антеайсрей оставался скрытым в унглях, और лишь в 1914 में Но по-настоящему известным он стал после одного из самых громких арт-скандалов XX века, когда французский писатель и культуролог Андре Мальро попытался тайно вывезти из страны несколько храмовых статуй। рам ривлек внимание международной общественности और १९३०-х одах л восстановлен с омощью новейшилоности.


कोम ओम्बो मंदिर समर्पण

कॉम ओम्बो मुख्य रूप से को समर्पित था सोबेक और होरस हालाँकि, उनके परिवार के कुछ सदस्य भी मंदिर के समर्पण का हिस्सा थे। NS दक्षिण मंदिर का एक हिस्सा न केवल उर्वरता के देवता सोबेक को समर्पित था, बल्कि प्रेम और आनंद की देवी हाथोर और चंद्रमा के देवता खोंसू को भी समर्पित था। मंदिर के इस हिस्से में सोबेक को श्रद्धांजलि देने के लिए कई मगरमच्छों का प्रतिनिधित्व है। मंदिर के इस हिस्से को "मगरमच्छ का घर" भी कहा जाता है।

© Gerik Zayatz - Horus और Sobek . का चित्रण

NS उत्तरी मंदिर का हिस्सा मुख्य रूप से सूर्य के देवता होरस और तसेनेतनोफ्रेट को समर्पित था, जिसका अर्थ है "अच्छी बहन," और हाथोर की अभिव्यक्ति, और पनेबेटवे, जिसका अर्थ है "दो भूमि का भगवान" जो मिस्र के शासन का प्रतिनिधित्व करता था। मंदिर के इस हिस्से में, बाज़ के सिर वाले देवता, होरस को श्रद्धांजलि देने के लिए बाज़ों के कई प्रतिनिधित्व हैं। मंदिर के इस हिस्से को "फाल्कन का महल" भी कहा जाता है।

© मिंडी मैकएडम्स - Horus . की राहत


उन जगहों को बचाने में मदद करने के लिए आज ही दान करें जहां हमारा इतिहास हुआ था।

आज ऐतिहासिक संरक्षण के लिए राष्ट्रीय न्यास का समर्थन करें और आप उस समय ऐतिहासिक स्थानों का साहस, आराम और प्रेरणा प्रदान करेंगे, जब हमें इसकी सबसे अधिक आवश्यकता होगी।

स्टेट कैपिटल के पास जैक्सन शहर के मध्य में एक मिडसेंटरी मॉडर्न बिल्डिंग, सन-एन-सैंड मोटर होटल कभी मिसिसिपी विधायकों के लिए घर से दूर घर था और साथ ही नागरिक अधिकार कार्यकर्ताओं के लिए एक सभा स्थल था - विशेष रूप से बहु-नस्लीय , महिलाओं के नेतृत्व वाली पहल "मिसिसिपी में बुधवार।"

इमारत, जिसमें धातु के पर्दे, कांच के बड़े विस्तार और एक रंगीन चिन्ह है, लगभग दो दशकों से खाली और खराब हो रहा है। मिसिसिपी राज्य ने 201 9 में सन-एन-सैंड खरीदा और इसे पार्किंग स्थल के लिए ध्वस्त करने की योजना बनाई, लेकिन संरक्षणवादी पुनर्वास के आर्थिक लाभों पर जोर देते हुए पुन: उपयोग की वकालत कर रहे हैं।

१८९४ में निर्मित, इस आवासीय संपत्ति ने १९४१ में मैडम मैरी कार्डवेल डॉसन द्वारा स्थापित देश की पहली ब्लैक ओपेरा कंपनी, नेशनल नेग्रो ओपेरा कंपनी के मुख्यालय के रूप में कार्य किया। घर में गायक लीना हॉर्न और स्टीलर्स जैसे खेल नायकों के लिए अस्थायी कमरे भी उपलब्ध थे। रॉय जेफरसन, जॉन नेस्बी, और मार्विन वुडसन और पिट्सबर्ग पाइरेट्स के दिग्गज रॉबर्टो क्लेमेंटे।

घर अब खाली है और गंभीर रूप से खराब हो गया है, लेकिन स्थानीय अधिवक्ता सामुदायिक भागीदारों के साथ काम कर रहे हैं ताकि स्थिरीकरण की योजना बनाई जा सके और भवन की विरासत का सम्मान करने वाले संभावित नए उपयोगों की पहचान की जा सके।

रासावेक रिवाना और जेम्स नदियों के कांटे पर स्थित है और मोनाकन भारतीय राष्ट्र की ऐतिहासिक राजधानी थी, जिस शहर में मोनाकन संघ में अन्य सभी ने श्रद्धांजलि अर्पित की थी। आज नदियों का संगम, जिसे प्वाइंट ऑफ फोर्क के रूप में जाना जाता है, में कम से कम छह राष्ट्रीय रजिस्टर-योग्य पुरातात्विक स्थल और मोनाकन पूर्वजों के अंतिम विश्राम स्थल शामिल हैं।

जेम्स रिवर वाटर अथॉरिटी (JRWA) ने प्वाइंट पर पानी पंप करने की सुविधा बनाने की योजना बनाई है। हालांकि मोनाकन भारतीय राष्ट्र ने वैकल्पिक स्थानों का प्रस्ताव दिया है, जेआरडब्ल्यूए का तर्क है कि रासावेक साइट अधिक किफायती है।

यह साइट- सैन फ्रांसिस्को खाड़ी के तट पर सबसे महत्वपूर्ण और सबसे पहले ज्ञात ओहलोन बस्तियों में से एक, 5,700 साल पहले के एक गांव के साथ-एक दफन और औपचारिक मैदान के रूप में सेवा की, साथ ही एक लुकआउट और संचार साइट, के भंडार के साथ गोले, अनुष्ठान की वस्तुएं, और कलाकृतियां एक विशाल टीले का निर्माण करती हैं।

जब स्पैनिश मिशनों ने ओहलोन लोगों को गुलाम बनाना शुरू किया, तो कई शेष ग्रामीण भाग गए। बाद में गोल्ड रश बसने वालों द्वारा खेतों और लाइन सड़कों को उर्वरित करने के लिए शेल सामग्री को हटा दिया गया था। 1907 में साइट को मैप किया गया था, और 1950 के दशक में शेलमाउंड को समतल करने से पहले यूसी बर्कले पुरातत्वविदों ने 95 मानव दफन और 3,400 कलाकृतियों को हटा दिया था।

आज, साइट अभी भी ओहलोन प्रार्थना और समारोह का एक सक्रिय स्थान है, और पूरे क्षेत्र में दफन सतह के नीचे रहते हैं-वर्तमान में एक पक्की पार्किंग स्थल। हालाँकि साइट पर एक बड़ी कोंडो परियोजना बनाने की योजना अब रुकी हुई है, निजी स्वामित्व वाली साइट का भविष्य अनिश्चित है।


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