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हयांगगा

हयांगगा

हयांगगा समकालीन चीनी गीतों से अलग एक काव्यात्मक 'देश गीत' था, जो 7 वीं और 10 वीं शताब्दी सीई के बीच प्राचीन कोरिया के सिला और गोरियो राज्यों में लिखा गया था। स्वदेशी गीतों में प्रेम, हानि और बौद्ध भक्ति जैसे विषयों को शामिल किया गया है। बहुसंख्यक चार-पंक्ति वाले छंदों में व्यवस्थित दोहे में लिखे गए हैं, प्रत्येक पंक्ति में चार शब्दांश हैं। कविताओं को संगीत और नृत्य के साथ गाया जाने के लिए डिज़ाइन किया गया था। केवल 25 ह्यांगगा जीवित रहते हैं, लेकिन वे एक बार व्यापक रूप से लिखे और प्रदर्शित किए गए थे, जिसमें वोनह्यो, बौद्ध दार्शनिक-भिक्षु जैसे प्रसिद्ध व्यक्ति भी शामिल थे।

संरचना और संरचना

NS ह्यांगगा, के रूप में भी जाना जाता है सेनाएन्नोरे, में लिखा गया था को IDU, वह कोरियाई भाषा है जिसे चीनी अक्षरों का उपयोग करके लिखा गया है। में ह्यांगा, चीनी अक्षरों का उपयोग न केवल अर्थों का प्रतिनिधित्व करने के लिए किया जाता है बल्कि पुरानी कोरियाई की ध्वनियों को भी एक तकनीक के रूप में जाना जाता है जिसे के रूप में जाना जाता है ह्यांगचल. NS ह्यांगगा लेखन के इस रूप के सबसे पुराने उदाहरण हैं। वे पहले से विकसित हो सकते हैं सिंगा, अनुष्ठानों के दौरान शमां द्वारा गाए गए गीत।

केवल 25 गाने ही बचे हैं; 14 में पाए जाते हैं समगुक यूअमेरीका ('मेमोरबिलिया ऑफ द थ्री किंगडम्स'), बौद्ध विद्वान-भिक्षु इर्योन द्वारा संकलित कोरियाई इतिहास और संस्कृति पर ग्रंथों का १३वीं शताब्दी का सीई संग्रह। शेष 11 गाने में दिखाई देते हैं क्युन्यो-जॉन. 888 सीई में, समदामोको ('तीन काल का संग्रह'), का एक संकलन ह्यांगगा, भिक्षु डेगू और सिला प्रधान मंत्री विहोंग द्वारा संकलित किया गया था, लेकिन दुर्भाग्य से कोरिया के 13 वीं शताब्दी सीई मंगोल आक्रमणों में इसे नष्ट कर दिया गया था।

25 ह्यांगगा जीवित, प्राचीन कोरियाई लेखन और साहित्य का सबसे पुराना रिकॉर्ड।

अधिकांश गीत दो चार-पंक्ति वाले छंदों के साथ 10 पंक्तियों से बने होते हैं, प्रत्येक में दो दोहे होते हैं, और फिर एक समापन दोहा होता है। नौवीं पंक्ति हमेशा एक हस्तक्षेप के साथ शुरू होती है, स्पीकर के स्वर को ऊपर उठाती है और गीत के समापन का संकेत देती है जिसमें आमतौर पर एक इच्छा, आदेश या विस्मयादिबोधक होता है। 11 वीं शताब्दी सीई में शैली की मृत्यु हो गई, जिसे विशुद्ध रूप से चीनी साहित्य के लिए बुद्धिजीवियों के बीच लंबे समय तक चलने वाले फैशन के साथ बदल दिया गया।

चार-पंक्ति हयांगगा

बचे हुए चार ह्यांगगा केवल चार पंक्तियाँ हैं। यहाँ एक उदाहरण है, जिसका शीर्षक है होनह्वा का या 'फूल का समर्पण'। इसकी रचना 8वीं शताब्दी के पहले दशकों में हुई थी और इसे एक पुराने चरवाहे ने गाया था। एक दिन चरवाहा लॉर्ड सुनजोंग की पत्नी लेडी सुरो से मिलता है, और उसका दल ग्रामीण इलाकों का दौरा करता है। महिला एक ऊंची चट्टान पर उगने वाले अजवायन के फूल की मांग करती है लेकिन जवाब देने वाला एकमात्र व्यक्ति चरवाहा है। लेडी सुरो को वह फूल देते हुए जो वह गाती है:

अगर आप मुझे जाने देंगे

मवेशी भूरी चट्टान से बंधे हुए थे,

और मेरे लिए कोई शर्म नहीं है,

मैं फूल तोड़ूंगा और समर्पित करूंगा!

(ली, पीएच 71)

आठ-पंक्ति हयांगगा

तीन जीवित हैं ह्यांगगा जिसमें चार पंक्तियों के दो श्लोक हैं (हालाँकि उनमें से एक ने अपनी अंतिम दो पंक्तियों को खो दिया हो सकता है)। इस उदाहरण में, टुगो द्वारा लिखित और शीर्षक मो चुचिरांग का या 'ओड टू नाइट चुची' लिखा हुआ c. 692-702 सीई, लेखक अपने गुरु की प्रशंसा करता है:

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सभी जीव दु:ख और विलाप

उस वसंत के ऊपर जो बीत चुका है;

आपका चेहरा एक बार गोरा और चमकदार

गहरी खाँसी पहनने वाली है।


मुझे आपको देखना चाहिए

एक भयानक पल के लिए भी।

मेरा उत्कट मन रात को आराम नहीं कर सकता

मगवॉर्ट-रैंक खोखले में।

(ली, पीएच, 72)

सबसे प्रसिद्ध जीवित ह्यांगगा सभी में से चोयोंग का गीत है (चोयोंग का), 879 सीई में रचित, जो एक और आठ-पंक्ति वाला गीत है। शीर्षक चरित्र पूर्वी सागर के ड्रैगन किंग का बेटा है, जो एक पार्टी के एक रात बाद घर लौटता है ताकि उसकी खूबसूरत पत्नी को चेचक की आत्मा से बहकाया जा सके। हालांकि, चोयोंग क्षमा कर रहा था, और बदले में आत्मा ने उस घर में प्रवेश नहीं करने का वादा किया, जिसमें दरवाजे पर हमारे नायक का चित्र था। यह वह गीत है जिसे चोयोंग ने इतने आकर्षक ढंग से गाया कि वह शांति से चला गया:

रात में दूर तक सहलाने के बाद

चांदनी राजधानी में,

मैं घर लौट आया और अपने बिस्तर पर,

चार पैर देखो।


दो मेरे थे;

अन्य दो किसके हैं?

पहले दो मेरे थे;

अब क्या किया जाएगा उन्हें ले लिया गया है?

(ली, पीएच, 73)

चोयोंग को आत्मा से निपटने में उनकी शांत लेकिन जादुई सफलता के लिए एक जादूगर के रूप में पहचाना गया है। आत्मा ही संसार की बुराइयों का एक रूपक हो सकता है। के कलाकार ह्यांगगा अक्सर मुखौटे पहनते थे, और चोयोंग के गीत ने बुरी आत्माओं को दूर भगाने के लिए नए साल की पूर्व संध्या पर चोयोंग मुखौटा पहनने की एक बाद की परंपरा को जन्म दिया। चोयोंग का नृत्य ह्यांगगा जोसियन (चोसन) राजवंश (1392-1910 सीई) के दौरान एक लोकप्रिय अदालत समारोह बन गया।

दस-पंक्ति हयांगगा

शेष 18 ह्यांगगा सभी दस-पंक्ति के गीत हैं। हमारे पहले उदाहरण में, विषय मृत्यु के कारण अलगाव है। शीर्षक है चाई मांगमाई का या 'रिक्विम फॉर द डेड सिस्टर', और इसकी रचना c. अपनी खोई हुई बहन के सम्मान में मास्टर वोलमॉन्ग द्वारा 762 सीई:

जीवन और मृत्यु के कठिन रास्ते पर

वह हमारी जमीन के पास है,

तुम गए, डर,

बिना शब्दों क़े।


हम नहीं जानते कि हम कहाँ जाते हैं,

पत्ते उड़ गए, बिखर गए,

हालांकि एक ही पेड़ से गिरे,


आह, मैं रास्ता साफ कर दूंगा

जब तक मैं आपको शुद्ध भूमि में नहीं मिलूंगा।

(ली, पीएच, 75)

में ह्यसोंग का या मास्टर युंगचोंग द्वारा 'धूमकेतु का गीत' का प्रदर्शन ह्यांगगा कथित तौर पर एक चमत्कार ने एक बार नहीं बल्कि दो बार काम किया जब उसने एक धूमकेतु को देखा - पारंपरिक रूप से एक अशुभ शगुन और जिसे अक्सर एक लंबी पूंछ वाले तारे के रूप में जाना जाता है - और जापानी समुद्री लुटेरों का एक बेड़ा।

पूर्वी सागर के किनारे एक महल है,

जहां कभी एक मृगतृष्णा खेलती थी।

जापानी सैनिक आए,

जंगल में मशालें जलाई गईं।


जब शूरवीरों ने इस पहाड़ का दौरा किया,

चंद्रमा ने अपने पश्चिमी पाठ्यक्रम को चिह्नित किया

और एक तारा पथ झाड़ने ही वाला था,

किसी ने कहा, "देखो, एक धूमकेतु है।"


आह, चाँद पहले ही विदा हो चुका है।

अब, हम लंबे पूंछ वाले तारे की तलाश कहाँ करें?

(ली, पीएच, 74)

एक अंतिम उदाहरण में, महान कवि-विद्वान भिक्षु मास्टर क्यून्यो (९२३-९७३ सीई) द्वारा लिखित यह गीत, धर्म चक्र को मोड़ने का आह्वान करता है। यह शीर्षकहीन है लेकिन 11 . के समूह का हिस्सा था ह्यांगगा शीर्षक 'बोधिसत्व सामंतभद्र के दस व्रत'। अंतिम दोहे में चंद्रमा का प्रयोग किया गया है, जैसा कि बौद्ध धर्म में विशिष्ट था, ज्ञान के रूपक के रूप में।

बुद्धों की राजसी सभा के लिए

धर्म क्षेत्र में,

मैं आगे जाकर प्रार्थना करता हूँ

धर्म वर्षा के लिए।


दु:ख के अभिशाप को तितर-बितर करें

अज्ञान की मिट्टी में गहरी जड़ें,

और जीवों के मन के क्षेत्र को गीला कर दो,

जहां अच्छी घास उगने के लिए संघर्ष करती है।


आह, चांदनी पतझड़ का मैदान कितना खुश है,

ज्ञान के फल से पके।

(ली, पीएच, 82)

यह सामग्री ब्रिटिश कोरियन सोसाइटी के उदार समर्थन से संभव हुई।


वह वीडियो देखें: Malhar Video Song. zindagi VIRAT. Vishal Dadlani. Bhau Kadam (जनवरी 2022).