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Ebla . के खंडहर

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एब्ला टैबलेट पर दोबारा गौर किया गया


इबला की बाहरी दीवार और “दमिश्क गेट” . के खंडहर

इस ब्लॉग पर सबसे लोकप्रिय लेखों में से एक है द एब्ला टैबलेट्स कन्फर्म बाइबिल अकाउंट्स। हालाँकि इसे 2015 में पोस्ट किया गया था, फिर भी यह 2016 और 2017 में ब्लॉग पर सबसे अधिक पढ़ा जाने वाला लेख था और 2018 में सूची में अभी भी तीसरे स्थान पर था। शायद, इसीलिए मुझे आज इस विषय पर फिर से विचार करने के लिए प्रेरित किया गया।

विषय में थोड़ा और गहराई से खोदना (सजा का इरादा), मुझे 1979 का वाशिंगटन पोस्ट का एक लेख मिला, जिसमें कोई बाइबिल का दावा नहीं है। (सचमुच, यह शीर्षक में है।) लेख में दावा किया गया है कि, प्रारंभिक उत्साह के बाद कि गोलियां बाइबिल के खजाने को प्रकट करेंगी, "तीन साल के गहन अध्ययन" ने बाइबिल के किसी भी दावे का खुलासा नहीं किया। शिकागो विश्वविद्यालय के ओरिएंटल इंस्टीट्यूट में असीरियोलॉजी के प्रोफेसर डॉ रॉबर्ट बिग्स ने फैसले की घोषणा की, 'जो लोग बाइबिल की प्रामाणिकता के प्रमाण के लिए एबला टैबलेट की तलाश कर रहे हैं, वे बेहद निराश होने वाले हैं।'

१९७९ में लेख के समय, ११,००० गोलियों की खोज ईसा से २३ शताब्दी पहले प्राचीन सुमेरियन शहर इब्ला में की गई थी, जो अब उत्तरी सीरिया है जो २३०० ईसा पूर्व के आसपास आग से नष्ट हो गया था। बेशक, लेख के समय केवल 48 गोलियों का अनुवाद और प्रकाशन किया गया था। जबकि प्रोफेसर बिग्स बाइबिल के खिलाफ फैसला सुनाने के लिए जल्दी थे, अन्य विद्वान निर्णय पर कूदने के लिए उतने तेज नहीं थे, जैसा कि स्मिथसोनियन विशेषज्ञ ने उल्लेख किया था, जिन्होंने उसी समय अनुमान लगाया था कि एबला टैबलेट पितृसत्तात्मक कथाओं की ऐतिहासिकता का समर्थन कर सकते हैं, "लेकिन हम दशकों तक पता नहीं चलेगा।"

2015 तक तेजी से, एबला के खंडहरों में प्राचीन पुस्तकालय से बरामद गोलियों की संख्या बढ़कर 15,000 हो गई थी, और प्रारंभिक निर्णय कि उनमें कोई "बाइबिल के दावे" नहीं हैं, बहुत संदेह में है। (विवादास्पद खोज देखें: १५,००० प्राचीन एबला टैबलेट पुराने नियम को सटीक साबित करते हैं) गोलियों की वर्तमान संख्या और गोलियों के हिस्से १७,००० के करीब हो सकते हैं, और आकलन बदल रहे हैं,

रिपोर्ट की गई खोजों में निम्नलिखित हैं। कनान, जिस शब्द को कई विद्वानों का मानना ​​​​था कि गलत और कालानुक्रमिक रूप से यहूदिया के एक क्षेत्र के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, प्राचीन युग से एक सटीक संदर्भ होने की पुष्टि की गई थी।

"[डब्ल्यू] उत्तरी सीरिया से गोलियों की खोज के साथ, शब्द ‘कनान’ प्रकट होता है, आलोचकों के दावों के विपरीत। गोलियों ने साबित कर दिया कि इस शब्द का इस्तेमाल वास्तव में प्राचीन सीरिया में उस समय के दौरान किया गया था जब पुराना नियम लिखा गया था।"

(देखें क्रिटिक्स ऑफ़ बाइबल साइलेंस्ड। पुरातत्व की खोज टोरा को सटीक साबित करती है) सदोम, अमोरा और हारान (अब्राम के पिता का स्थान) के बाइबिल शहरों को भी गोलियों में संदर्भित किया गया था।

सच में, लगभग ४००० टुकड़े और गोलियों के १०,००० चिप्स के साथ, केवल २००० से अधिक पूर्ण टैबलेट हैं। अधिकांश पाठ इब्ला में जीवन के आर्थिक और प्रशासनिक विवरण से संबंधित है, लेकिन ऐतिहासिक जानकारी, धार्मिक पाठ, शैक्षणिक पाठ और अन्य चीजें भी गोलियों से प्राप्त की गई हैं।

इब्ला गोलियों द्वारा पुष्टि की गई अधिक स्पष्ट, अभी तक महत्वपूर्ण बातों में से एक यह है कि लिखित भाषा तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में फल-फूल रही थी, कुछ संशय विशेषज्ञों द्वारा व्यक्त किए गए संदेह के विपरीत। यह मूसा के समय से १००० वर्ष पूर्व की बात है।

बिग्स के दावे के विपरीत, कि क्यूनिफॉर्म लिपि सेमिटिक नहीं थी, इब्ला उत्खनन के मुख्य एपिग्राफर जियोवानी पेटीनाटो ने निर्धारित किया कि लेखन कनानी, फोनीशियन, उगारिट और हिब्रू से संबंधित एक सेमिटिक भाषा थी। (देखें द आर्काइव्स ऑफ एब्ला एंड द बाइबल) एब्ला टैबलेट्स को एब्लाइट क्यूनिफॉर्म के साथ खोजे जाने से पहले, अक्कादियन एकमात्र सेमिटिक भाषा थी जिसे तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में जाना जाता था।

गोलियों में संदर्भित देवता ज्यादातर उसी के समान हैं, जिनकी पूजा कनानियों और क्षेत्र के अन्य सेमिटिक लोगों द्वारा की जाती है, जिनमें डेगन, बाल और अष्टरते शामिल हैं। इन देवताओं को हिब्रू बाइबिल में भी संदर्भित किया गया है।

एबला टैबलेट में संदर्भित एब्लाइट देवताओं के नाम हमें बाइबिल के कुछ ग्रंथों की अधिक सटीक समझ प्रदान करते हैं। उदाहरण के लिए, होशे ७:१४ का अनुवाद किया गया है:

"वे मन से मेरी दोहाई नहीं देते, परन्तु अपने बिछौने पर अन्न और दाखमधु के लिये विलाप करते हैं, वे अपने आप को चकनाचूर करते हैं, वे मुझ से बलवा करते हैं।"

अनाज के लिए इब्रानी शब्द डेगन है, और शराब के लिए इब्रानी शब्द तिरोश है। डेगन अनाज का एब्लाइट देवता भी है, और तिरोश शराब की एब्लाइट देवी, तिरोश भी है। उस ज्ञान के साथ, हम होशे ७:१४ का पुन: अनुवाद कर सकते हैं, और यह अधिक समझ में आता है:

"वे मन से मेरी दोहाई नहीं देते, परन्तु अपने बिछौने पर अन्न के देवता [दागान] और [तीरोश की देवी] दाखमधु के लिये विलाप करते हैं, वे मेरे विरुद्ध बलवा करते हैं।"

यह कई का केवल एक उदाहरण है जिसमें एबला की गोलियां बाइबिल के ग्रंथों और बाइबिल के शब्दों पर नया प्रकाश डालती हैं। (देखें द आर्काइव्स ऑफ एब्ला एंड द बाइबल) दो भाषाओं में समानताएं आश्चर्यजनक हैं, और साझा किए गए शब्द कई हैं।

इबला टैबलेट अर्थ की परतों को खोलने और हिब्रू बाइबिल के अनुवादों की सटीकता को तेज करने के लिए एक खजाना रहा है। उदाहरण के लिए, एबला टैबलेट इस बात की पुष्टि करते हैं कि अय्यूब वास्तव में एक प्राचीन पाठ है, जिसमें शब्दों की प्राचीन विविधताओं का उपयोग किया गया है जिनकी पुष्टि एबला ग्रंथों में की गई है। एब्ला टैबलेट्स की अंतर्दृष्टि ने विद्वानों को प्रेरित किया है, जिन्होंने पहले अय्यूब को ७ वीं से ४ वीं शताब्दी ईसा पूर्व में डेट किया था, उस डेटिंग पर पुनर्विचार करने के लिए, यह सुझाव देते हुए कि अय्यूब इब्ला टैबलेट्स (तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक) तक वापस जा सकता है।

हाल का लेख, न्याय, मिथक, और बाइबिल साक्ष्य: एब्ला क्ले टैबलेट्स (जनवरी 2017) में आयोजित सूचना का धन, "एब्ला टैबलेट और बाइबिल पाठ के बीच अतिव्यापी जानकारी के व्यापक क्षेत्र" को भी स्वीकार करता है। उदाहरण के लिए दोनों ग्रंथ अब्राम, डेविड, एसाव, इश्माएल, इज़राइल, मीकायाह, माइकल और शाऊल का संदर्भ देते हैं। दोनों ग्रंथों में सलेम, गाजा, लाकीश, अशदोद और अन्य जैसे शहरों का उल्लेख है, हालांकि यह स्पष्ट नहीं है कि वे भौगोलिक रूप से एक ही शहर का संदर्भ देते हैं या नहीं।

एबला ग्रंथों की ऐतिहासिकता अच्छी तरह से स्वीकार की जाती है क्योंकि इसमें से अधिकांश उस क्षेत्र में प्राचीन जीवन के वाणिज्यिक और अन्य सांसारिक पहलुओं से संबंधित हैं। एबला टैबलेट में वह नहीं है जो कुछ विद्वान बाइबिल की तरह मुख्य रूप से पौराणिक और पौराणिक चरित्र के रूप में देखते हैं, लेकिन एब्ला टैबलेट और बाइबिल के बीच समानता हिब्रू बाइबिल के कुछ सबसे प्राचीन भागों की ऐतिहासिकता की पुष्टि करती है।

आश्चर्य नहीं कि विवाद अभी भी मौजूद है। विकिपीडिया ने यह सुनिश्चित करना जारी रखा है कि बाइबिल पुरातत्व पर एबला गोलियों का महत्व "न्यूनतम" है (बिग्स और अन्य स्रोतों का संदर्भ मुख्य रूप से 1970, 80 और 90 के बीच डेटिंग)। (महत्वपूर्ण रूप से, एबलाइट के सेमिटिक मूल के लिए उद्धृत नवीनतम स्रोत, भाषा के गैर-सेमेटिक मूल के बिग्स के दावे के विपरीत, 2015 से है।)

आलोचकों के विरोध के बावजूद, एबला की गोलियां बाइबल की ऐतिहासिकता का खंडन नहीं करती हैं और न ही उस पर सवाल उठाती हैं। कम से कम, एबला टैबलेट केवल न्यूनतम प्रासंगिक हैं। हालाँकि, बाइबिल के विद्वान इन आलोचकों से असहमत होते जा रहे हैं। कई आधुनिक विद्वान अब मानते हैं कि एबला टैबलेट ऐतिहासिकता और समझ के बाइबिल के दावों को मजबूत, पुष्टि और स्पष्ट करते हैं।

पोस्टस्क्रिप्ट: जैसा कि मैंने मूल लेख के साथ किया था, निम्नलिखित कुछ महत्वपूर्ण खोजों की सूची है जो बाइबिल के पाठ की ऐतिहासिकता की पुष्टि करती हैं:


एब्ला के रिकॉर्ड और अभिलेखागार

यह उनके व्यस्त आर्थिक-व्यावसायिक जीवन पर नज़र रखने की इच्छा थी जिसने एब्लाइट्स को न केवल एक व्यापक नौकरशाही बनाने के लिए, बल्कि रिकॉर्ड बनाने और बनाए रखने के लिए भी प्रेरित किया। यह उन्हीं कारणों से था कि लगभग 3100 ईसा पूर्व सुमेरियों ने लेखन विकसित किया और रिकॉर्ड रखना शुरू किया। पहला ऐसा ग्रंथ जिसे शायद २९०० ईसा पूर्व पढ़ा जा सकता है, और सुमेरियन भाषा में है, जो क्यूनिफॉर्म में मिट्टी की गोलियों पर लिखा गया है। क्यूनिफॉर्म शब्द लैटिन शब्द से लिया गया है क्यूनस, अर्थ कील, और लेखन की उन प्रणालियों की पहचान करने के लिए उपयोग किया जाता है जिनमें मिट्टी की गोलियों पर ग्राफिक संकेत बनाये जाते हैं। हालाँकि इस प्रकार के लेखन को आम तौर पर ५०० ईसा पूर्व तक बंद कर दिया गया था, इसके उदाहरण अगले ५०० वर्षों तक मौजूद हैं।

1980 के दशक की शुरुआत तक, पुरातत्वविदों ने एबला के शाही महल में चार अभिलेखागार खोले थे। मुख्य महल के अभिलेखागार में लगभग १५,००० गोलियां मिलीं, एक पूर्व कक्ष में ६००, दूसरे में ८००, और तीसरे में १,००० गोलियां मिलीं। दुर्भाग्य से, कई गोलियां केवल टुकड़े हैं, जब लकड़ी के ठंडे बस्ते में आग लगने के दौरान टूट गई थी, जिसने 2220 ईसा पूर्व के आसपास शहर को नष्ट कर दिया था। [३] सुमेरियन और एब्लाइट भाषाओं में खुदा हुआ एबलाइट टैबलेट, आयाम और आकार में भिन्न होता है। गोल गोलियां लगभग पंद्रह सेंटीमीटर प्रति साइड होती हैं। और आयताकार वाले औसतन लगभग 26 x 24 सेंटीमीटर, कुछ 36 x 24 सेंटीमीटर जितने बड़े होते हैं। गोलियाँ आम तौर पर कई सेंटीमीटर मोटी होती हैं और दोनों तरफ लेखन होता है। उनके किनारों पर अक्सर एक संक्षिप्त पहचान वाला शिलालेख होता है, जैसे किसी पुस्तक की रीढ़ पर शीर्षक।

मुख्य महल के अभिलेखागार के बगल में एक लेखन कक्ष था, जहां मिट्टी के जार और लेखन उपकरण पाए गए थे। यह इस कमरे में था कि एबला की गोलियां बनाई और खुदी हुई थीं। गोलियों को इतना लचीला बनाया गया था कि पानी के उपयोग से उनके क्यूनिफॉर्म इंप्रेशन प्राप्त कर सकें। एक बार एक हड्डी या ईख की लेखनी के साथ अंकित होने पर, उन्हें धूप में सुखाया जाता था। अगली सहस्राब्दी की मिट्टी की गोलियां, जैसे कि उगारिट में पाए गए, आम तौर पर अधिक पके हुए थे, जिसने उन्हें पत्थर के रूप में व्यावहारिक रूप से अविनाशी बना दिया। सौभाग्य से हमारे लिए, एबला की गोलियां अंततः आग के दौरान बेक हो गईं जिसने भंडारण सुविधाओं को नष्ट कर दिया।

एक बार धूप में सूखने के बाद, कई टेबल रखने में सक्षम लकड़ी के तख्तों के माध्यम से एब्ला की गोलियों को उनके भंडारण स्थानों तक पहुँचाया गया। फिर गोलियों को एक दूसरे के खिलाफ एक पुस्तकालय में, लकड़ी के अलमारियों पर या ईंट बेंच पर आराम से, लंबवत रूप से बंद कर दिया गया था। मुख्य अभिलेखागार की गोलियाँ लकड़ी की अलमारियों पर दो और तीन ऊँची रखी गई थीं। क्ले टैबलेट के संरक्षक, गर्म मेसोपोटामिया की जलवायु में गिरावट के खिलाफ अपनी गोलियों को संरक्षित करने की आवश्यकता को महसूस करते हुए, उनकी गोलियों के लिए उचित भंडारण सुविधाएं प्रदान करने का प्रयास किया। यह आम तौर पर कई तरीकों से पूरा किया जाता था, जिसमें भूमिगत कमरों में उनके ऊपर के कमरे के लिए मोटी दीवारों के साथ भंडारण करना और उचित आर्द्रता सुनिश्चित करने के लिए विभिन्न जल प्रणालियों का उपयोग करना शामिल था। संरक्षण के अतिरिक्त उपाय के रूप में कुछ गोलियों को मिट्टी के कंटेनरों और लकड़ी के चेस्टों में रखा गया था। इन संरक्षण उपायों में से अधिकांश दूसरी सहस्राब्दी में विकसित किए गए थे, और इस प्रकार एब्ला में नहीं पाए गए थे। ऐसा प्रतीत होता है कि इबला में की गई एकमात्र विशेष संरक्षण कार्रवाई विशेष कमरों में गोलियों को संग्रहित कर रही थी, जिनमें से अधिकांश महल के भीतर अच्छी तरह से थीं।

इस बिंदु तक, हम मिट्टी की गोलियों के अभिलेखागार को संबोधित कर रहे हैं जैसे कि वे वर्तमान अर्थों में एक अभिलेखागार का गठन करते हैं। लेकिन क्या वे थे? प्राचीन निकट पूर्व की मिट्टी की गोलियों के साथ व्यवहार करते समय, लगभग 250,000 का खुलासा किया गया है, एक को तुरंत उन्हें और उनके संरक्षकों को वर्गीकृत करने की समस्या का सामना करना पड़ता है। टैबलेट रिकॉर्ड, पुस्तकालय सामग्री, या अभिलेखागार थे? यदि रिकॉर्ड, करंट या नॉन-करंट? क्या उनके भंडार अभिलेखागार, पुस्तकालय, अभिलेख रखने वाले क्षेत्र, अभिलेख केंद्र, या कुछ और भी थे। क्या उनके निर्माता और संरक्षक एक ही व्यक्ति थे? क्या एक मुंशी और एक पुरालेखपाल के बीच कोई अंतर था? इनमें से कुछ सवालों के जवाब इब्ला और अन्य प्राचीन क्ले टैबलेट संग्रह के भौतिक साक्ष्य से प्राप्त किए जा सकते हैं। दूसरों के लिए, उत्तर इतनी आसानी से नहीं आते हैं। और कुछ हद तक, जो भेद हम मिट्टी की गोलियों, उनके रचनाकारों और उनके संरक्षकों पर लागू करना चाहते हैं, वे वास्तव में लागू नहीं होते हैं।

आज की परिभाषाओं के अनुसार हम इब्ला की मिट्टी की गोलियों को रिकॉर्ड, अभिलेखागार, पुस्तकालय सामग्री और गैर-रिकॉर्ड सामग्री के रूप में अधिक ठीक से वर्णित कर सकते हैं। इसलिए एबला की मिट्टी की गोलियों को अभिलेखागार और उनके संरक्षकों को पुरालेखपाल के रूप में वर्णित करना शायद अनुचित है। फिर भी, उनके रचनाकारों और संरक्षकों ने अपने टैबलेट को संग्रह के रूप में माना होगा, जो अनिश्चितकालीन प्रतिधारण के योग्य है, मुख्यतः ग्रंथों में निहित प्रशासनिक, कानूनी और वित्तीय जानकारी के साथ-साथ अन्य कारणों से। अर्न्स्ट पॉस्नर अपने में प्राचीन विश्व के अभिलेखागार, देखा गया कि आम तौर पर अभिलेखागार और साहित्यिक टुकड़ों के बीच, अभिलेखागार और पुस्तकालयों के बीच कोई अंतर नहीं किया गया था। क्ले टैबलेट संग्रह, उन्होंने लिखा, आमतौर पर अभिलेखागार के रूप में शुरू हुआ और फिर साहित्यिक टुकड़ों में लिया गया। एबला के साथ शायद ऐसा ही था। प्राचीन निकट पूर्व में पुस्तकालय अलग-अलग संस्थाओं के रूप में मौजूद नहीं थे, लेकिन अब तक, एब्ला में कोई भी नहीं मिला है।

दुर्भाग्य से हम नहीं जानते हैं, और शायद कभी नहीं करेंगे, एबला में कौन से स्वभाव अभ्यास हुए, कौन से रिकॉर्ड नष्ट किए गए। ऐसा प्रतीत होता है कि यदि कोई टैबलेट बनाने लायक था तो वह रखने लायक था। इबला की गोलियां लगभग १५० वर्षों में फैली हुई हैं, अनुमानित २५०० से २३६० ई.पू. एक पुरातत्वविद् द्वारा, और 2400 से 2250 ई.पू., दूसरे द्वारा। हम जानते हैं कि एबला को पहली बार 2200 ईसा पूर्व के आसपास नष्ट कर दिया गया था, इसलिए ऐसा लगता है कि एबला की गोलियों की बाद की डेटिंग शायद सही है। हम यह भी जानते हैं कि 1600 ईसा पूर्व के आसपास इसे फिर से बनाया और नष्ट किया गया था। एक अनुमान होगा कि वे बनाए गए होंगे। हो सकता है कि उन्हें ले जाया गया हो और अभी तक बिना खुदाई वाले बयान में जमा किया गया हो। निर्माण सामग्री के रूप में उपयोग किए जाने की प्रक्रिया में वे नष्ट हो गए होंगे।

एबला की गोलियों में निहित जानकारी के संबंध में, पुरातत्वविदों और अन्य लोगों ने हमें बहुमूल्य अंतर्दृष्टि प्रदान की है। गोलियों में कानूनी, कार्यकारी, प्रशासनिक, सैन्य, आर्थिक, शाब्दिक और साहित्यिक पाठ, साथ ही साथ शैक्षणिक अभ्यास शामिल हैं। कानूनी ग्रंथों में न्यायिक निर्णय और अनुबंध शामिल हैं। सैन्य ग्रंथों में सैन्य कार्यों, भाड़े के सैनिकों के उपयोग और युद्ध के कैदियों की स्थिति से संबंधित पत्राचार शामिल हैं। कार्यकारी ग्रंथों में शाही अध्यादेश और संपादन, राज्य और अधिकारियों के पत्र, एबला के अधीन शहरों की सूची और संधियां शामिल हैं। प्रशासनिक ग्रंथों में शाही परिवार, पदाधिकारियों और अन्य शहर-राज्यों की यात्रा करने वाले दूतों के लिए पेरोल सूची श्रद्धांजलि भुगतान सूची राशन की सूची, कर्मियों के काम और मंदिरों और देवताओं के लिए प्रसाद की सूची शामिल है। शाब्दिक ग्रंथों में शब्दांश, शब्दों को शब्दांश विश्वकोश में विभाजित करना शामिल है, जो विषय द्वारा व्यवस्थित सूचियाँ थीं, जैसे कि पेशे, पत्थर, धातु, जंगल, जानवर, मछलियाँ, पक्षी और भौगोलिक नाम और एकभाषी और द्विभाषी शब्दकोश और शब्दसंग्रह। एक द्विभाषी पाठ में स्तंभों और समानांतर स्तंभों में सूचीबद्ध एबलाइट के लगभग 1,000 शब्द शामिल हैं, सुमेरियन में दिए जा रहे शब्द के अर्थ। साहित्यिक ग्रंथों में मिथक, महाकाव्य कथाएं, देवताओं के भजन, मंत्र, अनुष्ठान और कहावतों का संग्रह शामिल है। साहित्यिक ग्रंथों में एक सृजन कहानी और बाढ़ का लेखा-जोखा है। ग्रंथों का सबसे बड़ा संग्रह आर्थिक-व्यावसायिक संबंधित है, जो आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि निकट पूर्व में उजागर हुई सभी मिट्टी की तालिकाओं में से लगभग 90 प्रतिशत आर्थिक-व्यावसायिक संबंधित हैं। इनमें से कई एबला ग्रंथ बहीखाता और सूची से ज्यादा कुछ नहीं हैं।


एबला खंडहर अर्ली अर्बन मैन पर प्रकाश डालता है

सीरिया में ४,५०० साल पुराने एब्ला साम्राज्य के अवशेषों से, विद्वान सभ्यता के शुरुआती चरणों के दृश्यों का पुनर्निर्माण कर रहे हैं, यह सुझाव देते हुए कि मानव जाति के पहले शहर आज की तुलना में बहुत अधिक लोगों की कल्पना की तुलना में कहीं अधिक हो सकते हैं।

कुछ विशेषज्ञों का सुझाव है कि इब्ला सदी की सबसे बड़ी पुरातात्विक खोजों में से एक साबित हो रही है, और इसकी साइट पर खुदाई ने कलाकृतियों की एक संपत्ति का खुलासा किया है जो दुनिया की शुरुआती सभ्यताओं में कलात्मक और तकनीकी उपलब्धि का नया ज्ञान प्रदान करते हैं। विज्ञान के लिए महत्व इस बात का प्रमाण है कि पहले बड़े शहरी केंद्र और जटिल राजनीतिक और आर्थिक नेटवर्क कैसे बने थे।

साइट ने हजारों खुदी हुई मिट्टी की गोलियां भी प्राप्त की हैं, जो बाइबिल के विद्वानों का मानना ​​​​है कि बाइबिल और पूर्व बाइबिल के समय में जीवन के ज्ञान को प्रमाणित करने और जोड़ने में मृत सागर स्क्रॉल के प्रतिद्वंद्वी हैं।

आज के शहरों से समानता

ईसा के जन्म से लगभग २,५०० साल पहले - शास्त्रीय ग्रीस के उदय से १,८०० साल पहले - इब्ला आर्थिक और राजनीतिक संस्थानों के साथ एक बड़ा और संपन्न वाणिज्यिक, प्रशासनिक और बौद्धिक केंद्र था जो उल्लेखनीय रूप से परिचित लगता था।

उदाहरण के लिए, महल संग्रह में खोजे गए अभिलेख प्राचीन सभ्यता के बारे में निम्नलिखित विवरणों का खुलासा करते हैं:

एबला के राजा को सात साल के कार्यकाल के लिए चुना गया था और उन्होंने बुजुर्गों की एक परिषद के साथ सत्ता साझा की थी। पुन: चुनाव बोलियां हारने वाले राजा सरकारी पेंशन पर सेवानिवृत्त हुए।

एब्ला ने अंतरराष्ट्रीय शैक्षणिक सम्मेलनों की मेजबानी की, जिसकी कार्यवाही महल के अभिलेखागार में पाई गई है। अन्य देशों के प्रोफेसर पढ़ाने के लिए एबला आए।

इब्ला राजनीतिक और आर्थिक रूप से कई अन्य शहरों पर हावी है कि ऐसा प्रतीत होता है कि यह अपने समय में शहरी क्षेत्रों के सबसे बड़े नेटवर्क का केंद्र रहा है। इसके कई व्यापारिक साझेदारों में सदोम और अमोरा थे, ऐसे शहर जिनकी ऐतिहासिक वास्तविकता पर अब तक संदेह था।

एबला शहर, राज्य की राजधानी, में लगभग ३०,००० निवासी थे, जिनमें से ११,७०० सिविल सेवक थे। कई अन्य सरकारी स्वामित्व वाले कपड़ा और धातु के काम करने वाले उद्योगों में कार्यरत थे। पूरे राज्य की आबादी शायद २६०,००० थी।

एब्ला ने एक अकादमी का रखरखाव किया जिसमें छात्रों, अन्य राज्यों के कई छात्रों को लेखन की क्यूनिफॉर्म प्रणाली में प्रशिक्षित किया गया था। अकादमी के अभिलेखों में, विद्वानों ने एक शुरुआती छात्र के करियर का पता लगाया है जो अंततः राज्य के प्रशासनिक उत्तराधिकार के शीर्ष पर पहुंच गया।

1976 में इब्ला की खोज की घोषणा होने तक, विद्वानों को तुलनीय परिष्कार और युग, सुमेर और मिस्र की केवल दो अन्य सभ्यताओं के बारे में पता था। इब्ला, जिसे दोनों के बीच एक बंजर भूमि माना जाता था, अब दोनों के साथ राजनीतिक और आर्थिक संबंध रखने के लिए जाना जाता है।

एक सिद्धांत यह है कि एबला प्रारंभिक सुमेरियन संस्कृति की दूर की चौकी के रूप में शुरू हुई, जो लगभग 3100 ई.पू. फिर तेजी से एक स्वतंत्र सभ्यता के रूप में विकसित हुआ। हालांकि, इस बात के प्रमाण हैं कि इब्ला के एक्रोपोलिस पर 3500 ई.पू.

एबला के खंडहरों की खोज रोम पुरातत्वविद् पाओलो मैथिया ने की थी, जो 1964 से साइट पर खुदाई के प्रभारी हैं। 1968 तक इस बात का कोई संकेत नहीं था कि यह साइट इब्ला की थी, जिसका अस्तित्व लंबे समय से अनुमानित था। मेसोपोटामिया के साहित्य से। उस समय, अधिकांश विशेषज्ञों को इस बात का अंदाजा नहीं था कि एबला उतना ही महत्वपूर्ण था जितना अब लगता है। उस खोज ने १९७४ से १९७६ तक महल संग्रह की खुदाई का अनुसरण किया।

अन्य साइटों से अधिक कलात्मक रूप से प्रभावशाली कलाकृतियां आई हैं, लेकिन इब्ला में मिली लिखित सामग्री की मात्रा के करीब कुछ भी नहीं आता है। कुछ 15,000 मिट्टी की गोलियां या टुकड़े बरामद किए गए हैं। यह उस काल के अन्य सभी पुरातत्व स्थलों से ज्ञात लेखन का चार गुना है।

गोलियों को समझने के लिए, प्रोफेसर मैथिया ने एक इतालवी एपिग्राफर, या शिलालेखों की व्याख्या करने वाले विशेषज्ञ, जियोवानी पेटीनाटो को बुलाया, जो सुमेरियन क्यूनिफॉर्म को जानते थे और जिन्होंने गोलियों पर नई भाषा को समझ लिया था, जिसे अब एब्लाइट कहा जाता है और सबसे पुरानी ज्ञात सेमिटिक भाषा के रूप में मान्यता प्राप्त है।

निष्कर्षों में साहित्यिक ग्रंथों से लेकर विभिन्न प्रकार के दस्तावेज शामिल हैं, जिनमें से सामग्री की रिपोर्ट नहीं की गई है, यात्रा करने वाले राजनयिकों के व्यय खातों और भेजे गए और प्राप्त माल के चालान के लिए। प्रोफेसर पेटीनाटो ने राजाओं, देवताओं, व्यवसायों (60 से अधिक शामिल हैं), पौधे, खनिज, पक्षी, स्तनधारी, मछली, व्यक्तिगत नाम, क्रियाओं के संयोग और यहां तक ​​​​कि बियर की एक सूची जैसी चीजों की कई सूचियां भी पाई हैं। जिनमें से इब्ला कहा जाता था। सुमेरियन एब्लाइट शब्दकोश ३,००० से अधिक शब्दों में चल रहे हैं।

संग्रह के महत्व को मान्यता दिए जाने के कुछ ही समय बाद, प्रोफेसर मथिया और पेटीनाटो ने टैबलेट की सटीक डेटिंग से लेकर कौन अधिक प्रचार प्राप्त कर रहा था या अधिक प्रचार के योग्य था, कई मामलों पर असहमत होना शुरू कर दिया।

बाइबिल पुरातत्व समीक्षा पत्रिका में एक आधिकारिक रिपोर्ट के अनुसार, विवाद इस तरह के अनुपात में पहुंच गया कि दोनों विद्वानों ने महीनों तक एक-दूसरे से बात नहीं की, और प्रोफेसर मैथिया ने गोलियों की व्याख्या करने के लिए 10 विशेषज्ञों की एक अंतरराष्ट्रीय समिति नियुक्त की - एक स्मारकीय कार्य जो कई वर्षों तक चलने की उम्मीद है। कथित तौर पर कलह उस बिंदु पर पहुंच गई जहां इटली के राष्ट्रपति ने दोनों पुरुषों को अंदर बुलाया और मांग की कि वे अपने मतभेदों को एक तरफ रख दें। प्रोफेसर पेटीनाटो तब से समिति में काम करने के लिए सहमत हो गए हैं।

अब तक का सबसे विवादास्पद निष्कर्ष विभिन्न गोलियों पर नाम रहा है जो बाइबिल के नामों के लिए अनोखी समानता रखते हैं। हालांकि माना जाता है कि गोलियां डेविड और सुलैमान के दिनों से लगभग 1,500 साल पहले लिखी गई थीं, लेकिन वे अब-रा-मु (अब्राम ओल्ड टेस्टामेंट संस्करण होगा), ई-सा-उम (एसाव) के नाम से लोगों का उल्लेख करते हैं। , मि-की-इलू (माइकल), दा-'u-दम (डेविड), इश-मा-इलुम (इश्माएल) और ईश-रा-इलू (इज़राइल)।

एबला टैबलेट में पांच शहरों की भी सूची है जो उत्पत्ति में दिए गए अब्राहम के रिश्तेदारों के नाम से काफी मिलते-जुलते हैं। शहर फालिगा, सैम हैं। जी, तिल तुराखी, नखुर और हारान। इब्राहीम के रिश्तेदारों का नाम बाइबिल में पेलेग, सेरुग, तेरह, नाहोर और हारान के रूप में रखा गया है। बाइबिल के विद्वानों ने आम तौर पर सोचा है कि अब्राहम लगभग 1800 ई.पू.

फिर भी बाइबल के साथ एक और अजीब समानता पाँच नगरों की सूची है (सदोम, अमोरा, अदमा, ज़ेबोईम और बेला, जिसे सोअर भी कहा जाता है।) एबला की गोलियाँ और उत्पत्ति दोनों, एक हज़ार साल से भी अधिक बाद में लिखी गई, एक ही सूची देती हैं। एक ही आदेश। बाइबिल में, सदोम और अमोरा, जिन्हें अक्सर रूपक माना जाता है, उनकी दुष्टता के लिए नष्ट कर दिए जाते हैं। एबला टैबलेट में, वे फलते-फूलते वाणिज्यिक केंद्र हैं।

गोलियों में दुनिया के निर्माण का एक काव्यात्मक विवरण भी है जो कि उत्पत्ति की कहानी की तरह है। और एक महान बाढ़ की एक एब्लाइट कहानी है जिसने दुनिया को नष्ट कर दिया, बाइबिल और सुमेरियन कविता दोनों की बाढ़ की कहानियों के समान एक खाता।

प्रोफेसर पेटीनाटो भी मानते हैं कि उनके पास है। इस बात के प्रमाण मिले कि इब्रानी देवता याहवेह का एक संकुचन भगवान हां, इब्ला में मान्यता प्राप्त लगभग 500 आहारों में से एक था। उन्होंने सुझाव दिया है कि हां अंततः इब्रानियों द्वारा मान्यता प्राप्त एकल देवता बनने के लिए धार्मिक प्रमुखता में वृद्धि हुई।

अन्य एपिग्राफर ध्यान दें कि महत्वपूर्ण शब्दांश को "हां" के रूप में अनुवाद करना एक निश्चित क्यूनिफॉर्म प्रतीक के लिए दो संभावनाओं में से एक है। दूसरा एबला में हां के लिए कोई सबूत नहीं छोड़ेगा।

किसी भी मामले में, कई बाइबिल विद्वान। विश्वास है कि इब्ला गोलियों पर प्रलेखित दुनिया सांस्कृतिक पीठ थी। वह भूमि जहाँ से वह प्राचीन काल की शराब बनाता है। कुछ लोगों का सुझाव है कि पुराने नियम का आकलन करने में गोलियां उतनी ही उपयोगी साबित हो सकती हैं जितनी कि मृत सागर के स्क्रॉल हैं।

सुझाव, हालांकि खराब रूप से स्थापित किया गया है, कि शुरुआती यहूदी सीरियाई हो सकते हैं, या इसके विपरीत, अरब-इजरायल संबंधों के मूड को देखते हुए, इतना बेचैन करने वाला साबित हुआ है, कि एबला पर हाल की रिपोर्टों में बाइबिल के कनेक्शनों पर जोर दिया गया है।

शायद अधिक से अधिक वैज्ञानिक महत्व का साक्ष्य इब्ला उन तरीकों के लिए प्रदान करता है जिनमें बड़े शहरी केंद्र और जटिल राजनीतिक और आर्थिक नेटवर्क पहले बने थे। इबला और उसके समकालीनों, सुमेर और मिस्र के उद्भव से पहले, हर जगह लोग या तो शिकारी और गठरी के रूप में रहते थे, खानाबदोश चरवाहों के रूप में या साधारण किसान और मछुआरे छोटे गांवों में इकट्ठा होते थे।

लेकिन इब्ला की जिन कुछ गोलियों का अनुवाद किया गया है, उनसे यह स्पष्ट है कि, जो अब एक रेगिस्तान है, वहाँ आश्चर्यजनक रूप से बड़े और समृद्ध शहरों का एक नेटवर्क था जो जटिल व्यापार और राजनीतिक संबंधों में लगे हुए थे। शहरों को बनाए रखने के लिए आवश्यक पारिस्थितिक संसाधन भी रहे होंगे।

संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रदर्शित होने वाली एब्ला पर पहली पुस्तक "एब्ला: पुरातत्व में एक रहस्योद्घाटन" होने की उम्मीद है, एक ब्रिटिश लेखक, चैम बर्मांट और माइकल वीट्ज़मैन, एक प्राधिकरण: यूनिवर्सिटी कॉलेज, लंदन में इंडेंट नियर ईस्टर्न लैंग्वेजेज। 26 जनवरी को टाइम्स बुक्स द्वारा प्रकाशित की जाने वाली पुस्तक, टी () में अब तक के अधिकांश निष्कर्ष शामिल हैं और इसमें प्रारंभिक मेसोपोमियाम इतिहास और क्यूनिफॉर्म के पढ़ने पर अध्याय शामिल हैं।


एमोराइट्स

इस बिंदु पर, हमें एमोरियों के बारे में कुछ कहना चाहिए, जो हमारी कहानी के अगले भाग में किसी न किसी रूप में प्रमुखता से दिखाई देंगे। वे शायद आज पुराने नियम के लोगों में से एक के रूप में जाने जाते हैं, जहाँ वे कनान के कुछ हिस्सों पर कब्जा करने वाले आदिवासी समूहों के बीच राष्ट्रों की तालिका में सूचीबद्ध हैं, जिन्हें परमेश्वर ने इस्राएलियों को नष्ट करने का आदेश दिया था:

'परन्तु राष्ट्रों के नगरों में तेरा परमेश्वर यहोवा तुझे निज भाग करके देता है, कोई भी वस्तु जीवित न रहने देना जो श्वास लेती है। हित्तियों, एमोरियों, कनानियों, परिज्जियों, हिव्वी, और यबूसी- जैसा कि तुम्हारे परमेश्वर यहोवा ने तुम्हें आज्ञा दी है' (व्यवस्थाविवरण 20:16-17)।

(हम इस सूची में अन्य सदस्यों के पास वापस आएंगे।)

एक उत्तर-पश्चिम सेमेटिक भाषा के बोलने वाले, एमोरियों में मूल रूप से कई खानाबदोश समूह शामिल थे जो सीरिया और फिलिस्तीन के कुछ हिस्सों में रहते थे। 24वीं शताब्दी तक, उनमें से कुछ एबला चले गए थे और वहां बस गए थे, जैसा कि हम शहर के अभिलेखागार में एमोराइट नामों से जानते हैं। इसमें कोई संदेह नहीं है कि सुरक्षित, समृद्ध और सांस्कृतिक रूप से परिष्कृत वातावरण जो एबला ने पेश किया था, जैसा कि दक्षिण में कतना और हमात जैसे स्थानों पर था, जहां शायद इस समय एमोराइट आबादी भी थी, पारंपरिक देहाती लोगों के लिए अपनी खानाबदोश जीवन शैली का आदान-प्रदान करने के लिए पर्याप्त प्रलोभन थे। शहरी एक।

एबला की क्यूनिफॉर्म मिट्टी की गोलियों में शहर के अभिलेखागार में एमोराइट नामों का उल्लेख है। ( पाटलिपुत्र / पब्लिक डोमेन )

लेकिन जैसे-जैसे उनके आदिवासी चचेरे भाई सीरो-फिलिस्तीनी शहरी अस्तित्व के आराम और सुरक्षा में बस रहे थे, अन्य एमोराइट समूह जिन्होंने अपनी पारंपरिक जीवन शैली को बनाए रखा, वे पूर्व की ओर दक्षिणी मेसोपोटामिया में फैलने लगे। शायद सूखे की स्थिति ने उन्हें फरात के पार अपने झुंडों और झुंडों के लिए नए चरागाहों की तलाश करने के लिए मजबूर किया।

जैसे-जैसे नदी के पूर्व में उनकी संख्या बढ़ती गई, वैसे-वैसे उन्होंने अपनी नई मातृभूमि के राज्यों और शहर-राज्यों के लिए खतरा पैदा किया। एमोराइट्स अब सुमेरियन ग्रंथों में MAR.TU नाम के तहत दिखाई देते हैं, जिसका अर्थ है 'पश्चिम' (अर्थात, वे पश्चिम से आए थे), और उनके संदर्भ स्पष्ट रूप से शत्रुतापूर्ण हैं।
एक सुमेरियन साहित्यिक रचना उनके बारे में अशिष्ट, जड़हीन, असंस्कृत जंगली के रूप में बोलती है:

'मार्च टीयू जो अनाज नहीं जानता। . . न घर, न नगर, न पहाड़ों के ऊहापोह। MAR.TU जो ट्रफल को खोदता है। . . जो अपने घुटनों को नहीं झुकाता (जमीन पर खेती करने के लिए), जो कच्चा मांस खाता है, जिसके पास अपने जीवनकाल में कोई घर नहीं है, जो उसकी मृत्यु के बाद दफन नहीं किया जाता है। . . '।

सुमेरियन ग्रंथों में एमोराइट दिखाई देते हैं, वे पश्चिम से आए हैं और उनके प्रति संदर्भ शत्रुतापूर्ण हैं। (जोनुंड / पब्लिक डोमेन )

यहाँ उल्लिखित एमोरियों और उसी अवधि के एब्लाइट ग्रंथों में प्रमाणित लोगों के बीच क्या संबंध है, यह स्पष्ट नहीं है। किसी भी मामले में, अक्कादियन राजा सरगोन और नाराम-पाप घुसपैठियों के साथ संघर्ष में शामिल हो गए।

नाराम-पाप ने अंततः उन्हें हरा दिया जब उन्होंने 'महान विद्रोह' को खारिज कर दिया, जो उनके विषय शहरों के व्यापक विद्रोह को 'मार्तू के पहाड़' (बसर, आधुनिक जेबेल बिश्री) नामक स्थान पर रखा गया था। लेकिन एमोरियों का खतरा बना रहा।

अक्कादियन साम्राज्य के पतन के बाद, एमोराइट समूहों ने उर III राजवंश के राजाओं, बेबीलोनिया के नए अधिपतियों द्वारा दावा किए गए क्षेत्रों पर लगातार दबाव डाला। अपनी भूमि को एमोरियों से मुक्त रखने के प्रयास में, राजाओं ने उत्तरी बेबीलोनिया में किलेबंदी की एक श्रृंखला या प्रहरीदुर्ग का निर्माण किया। उनके प्रयास विफल रहे। लेकिन उर III साम्राज्य जल्द ही समाप्त होने वाला था।

2004 के आसपास, इसे नष्ट कर दिया गया था - जैसा कि हुआ था, एमोरियों द्वारा नहीं बल्कि दक्षिण-पश्चिमी ईरान के आक्रमणकारियों द्वारा जिन्हें एलामाइट्स कहा जाता था। स्थिति शोषण के लिए तैयार थी। एमोरी सरदारों ने एलामाइट की जीत से छोड़े गए क्षेत्र में शक्ति शून्य को भरने के लिए तेजी से आगे बढ़े, खुद को कई बेबीलोनियाई शहरों के शासकों के रूप में स्थापित किया, जो पहले अक्कादियन और उर III राजाओं के अधीन थे, जिनमें लार्सा, बेबीलोन, किश, मराद और सिप्पर शामिल थे। .

अपने पैतृक खानाबदोश मूल को त्यागकर, एमोरियों ने अब तक पूरी तरह से शहरी समाज को आत्मसात कर लिया था।

शीर्ष छवि: एबला में रॉयल पैलेस। स्रोत: सीसी बाय-एसए 3.0

यह लेख एक उद्धरण है, प्राचीन सीरिया: एक तीन हजार साल का इतिहास , ट्रेवर ब्राइस द्वारा, ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा प्रकाशित, हार्डबैक, पेपरबैक और ईबुक प्रारूपों में उपलब्ध, £14.99


इबला का इतिहास विभिन्न साम्राज्य-काल में विभाजित है जिसे हम नीचे खोजेंगे।

पहला राज्य – प्रारंभिक काल

लगभग ३००० ईसा पूर्व और २३०० ईसा पूर्व के बीच पहले साम्राज्य युग के दौरान, एबला सीरियाई राष्ट्रों में सबसे हड़ताली साम्राज्य था, विशेष रूप से तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के दूसरे भाग के दौरान, जिसे बाद में 'अभिलेखागार की उम्र' के रूप में जाना जाता है। एबला टैबलेट।

३००० ईसा पूर्व और २४०० ईसा पूर्व के बीच के प्रारंभिक प्राचीन युग को “मर्दिख IIA” नामित किया गया है।

रॉयल पैलेस “G”

लिखित अभिलेखागार से पहले शहर के समृद्ध इतिहास के बारे में अधिकांश जानकारी व्यापक खुदाई के माध्यम से प्राप्त की जाती है। मर्दिख IIA के पहले चरणों को भवन “CC,” और निर्माण से जुड़ी संरचनाओं “G2,” से पहचाना जाता है, जो जाहिर तौर पर 2700 ईसा पूर्व निर्मित एक शाही महल था। इस युग के समापन की ओर, मारी के साथ सौ साल का युद्ध शुरू हुआ। मारी ने अंततः अपने निरंकुश राजा सौमु के कार्यों के माध्यम से ऊपरी हाथ प्राप्त किया, जिन्होंने एब्ला के कई शहरों पर कब्जा कर लिया था। 25 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में, राजा कुन-दमू ने अंततः मारी को हरा दिया, लेकिन उसके शासनकाल के बाद उसकी शक्ति कम हो गई।

पुरालेख अवधि

संग्रह अवधि, जिसे “मर्दिख IIB1” के रूप में वर्णित किया गया है, 2400 ईसा पूर्व से सी तक चली। 2300 ई.पू. युग के अंत को “प्रथम विनाश के रूप में जाना जाता है,” मुख्य रूप से शाही महल (जिसे महल “G” भी कहा जाता है और पहले “G2” पर विकसित) के उन्मूलन का जिक्र है और अधिकांश प्राचीन एक्रोपोलिस। संग्रह के वर्षों के दौरान, एबला का पूर्वी और उत्तरी सीरिया के अन्य सीरियाई शहरों पर सैन्य और राजनीतिक प्रभुत्व था, जिसका उल्लेख अभिलेखागार में किया गया है। अधिकांश टैबलेट, जो उस अवधि से रिकॉर्ड करते हैं, आर्थिक मामलों के बारे में हैं, लेकिन इसमें राजनयिक दस्तावेज और शाही पत्र भी शामिल हैं।

दूसरा राज्य

दूसरे साम्राज्य की अवधि को “मर्दिख IIB2” के रूप में मान्यता दी गई है और यह 2300 ईसा पूर्व और 2000 ईसा पूर्व के बीच फैली हुई है। दूसरा राज्य तब तक बना रहा जब तक कि ईब्ला का दूसरा विनाश २०५० ईसा पूर्व और १९५० ईसा पूर्व के बीच कभी भी नहीं हुआ, २००० ईसा पूर्व डेटिंग एक औपचारिक तिथि थी। अक्कादियों, संभवतः अक्कड़ के सरगोन और उनके संभावित वंशज नारम-पाप के तहत, एबला की उत्तरी सीमाओं पर छापा मारा, अमानस पर्वत के जंगलों के लिए घुसपैठ को लगभग 90 वर्षों से विभाजित किया गया था, और जिन क्षेत्रों पर हमला किया गया था, वे अक्कड़ से जुड़े नहीं थे। अगले नाराम-पाप के समय तक, अर्मी उत्तरी सीरिया में आधिपत्य वाला शहर था और आक्रमणकारी अक्कादियन राजा द्वारा तबाह हो गया था।

Akkadian soldier of Naram-Sin, with helmet and long sword, on the Nasiriyah stele. He carries a metal vessel of Anatolian type

Third kingdom

The third kingdom is recognized as “Mardikh III” it is split into eras “A” (c. 2000 BCE–1800 BCE) and “B” (c. 1800 BCE –1600 BCE). In period “A,” Ebla was quickly restored as a planned town.

The foundations covered Mardikh II’s remains new temples and palaces were constructed, and new fortifications were extensively built in two circles—one for the low town and one exclusively for the acropolis. The town was laid out on regular lines, and grand public buildings were built. Further development took place in era “B.”

बाद के वर्ष

Ebla never really improved after its third destruction. It was a small town in the phase recognized as “Mardikh IV” (1600 BCE–1200 BCE) and was mentioned in the Alalakh records as a mere vassal to the Idrimi dynasty. “Mardikh V” (1200 BCE–535 BCE) was an early, rural Iron Age settlement that flourished in size during later days. Further development transpired during “Mardikh VI,” which lasted until 60 CE. “Mardikh VII” started in the 3rd century CE and lasted until the 7th century, after which the site was finally abandoned.


The World's Oldest Library: The Books of Ancient Ebla

Hello all and welcome to this new blog post. Today, I intend to examine the corpus of works that have survived over 4,000 years at the site of Ebla in Syria, preserved in a conflagration that engulfed the city on its fateful last day, as invaders from the nascent Assyrian empire breached its defenses around 2300 BC. This was a sad end for so great a city, which had dominated the Levant since its establishment around 3000 BC until its destruction 700 years later. Ebla would be rebuilt (and destroyed) twice again in its history, but never again would it rise to its previous heights, and never again would the same level of information be left for later archaeologists to discover.

Ebla first began to come to public notice in the 1970s when archaeologists discovered 18,000 cuneiform texts near the city's royal palace. The texts have proven to be a trove of information about life in the ancient Levant, but even more than this they also offer a unique window into library practices in the ancient world. This is because, when the library burned in 2300 BC, the wooden shelves upon which the cuneiform tablets were stacked collapsed in on each other, trapping the tablets exactly where they were placed and allowing them to remain there for the next 4,000 years. Ebla’s cuneiform tablets were found on what is the oldest evidence of an organised, shelved system for storing texts: the world’s oldest bookshelves. Burning a library carries a lot of symbolic cachet and has done for millennia. When the library of Alexandria burnt down in 48 BC, many took it to represent the utter destruction of classical knowledge and culture. The Italian novelist Umberto Eco used the setting of a burning library as the climax for his best-selling novel of 1980, The Name of the Rose . By destroying records, books and texts, conquerors seek to obliterate the conquered from history. When Ebla’s invaders torched the kingdom’s archives, there is little doubt that they wanted to extinguish Ebla’s power and cultural importance, in addition to the kingdom’s records.

But there is a beautiful bit of historical irony about the burning of the texts and shelves at Ebla. Because the texts were clay tablets, the fire served as a kiln: rather than incinerating the tablets, the inferno hardened them, guaranteeing their preservation. The fire ensured history would know about Ebla and its people four millennia later. From the organisation of Ebla’s clay tablets by topic, to the design and construction of the library rooms, the cultural history of Ebla can be read through the material life of its texts and their shelves. Decisions shape a shelf’s form and function, balancing a bookshelf’s design and physical construction against the demands of a shelf’s texts and readers. These decisions mean every bookshelf reflects its own unique cultural and material history.

The construction of a bookshelf depends on the type of text that it is to store, as the life of a bookshelf is inexorably intertwined with the text that it will carry. Chained medieval bookshelves, for example, look and function differently from ancient Roman shelves, which curated papyrus scrolls. The massive cast-iron Snead & Co. bookshelves of early 20th-century American institutional libraries offer a contrasting set of cultural expectations about books and their shelves to, say, the ephemeral life of an IKEA bookshelf. The bookshelves at Ebla reflect their own use through their form and function: every text is stored on its appropriate shelf and read in ways that are consistent with its respective technology, history and cultural significance. To this end, the Bronze Age shelves at Ebla are no different from any other shelf and text in human history. They simply offer the earliest example of how text and shelf are dependent upon each other.

Archaeological excavations at Ebla began in 1964, led by the Italian archaeologist Paolo Matthiae. For ten years, Matthiae and his team discovered little more than archaeological curiosities: pottery, a few statuettes, ornaments, weapons and, of course, the architecture of the city itself. However, when Matthiae and his team began the excavations of what they called Palace G in 1974, they uncovered a collection of 42 clay tablets written in an unknown Semitic language. Excavations continued the following summer and, in 1975, archaeologists uncovered some 17,000 additional cuneiform tablets from other rooms. These tablets and their curious language were widely reported and attracted a great deal of public as well as academic interest. What did these texts and shelves look like? The library was on the small side, even by ancient standards. Tablets were found in four different areas, but the majority of texts were concentrated in one room, which shelved thousands of texts. It measured a modest 11ft by 13 and functioned like a storeroom, or a small library, within the archives itself. Shelves stocked with cuneiform tablets lined the room on three sides. These shelves were unique, especially when compared to those from other Mesopotamian libraries. Ebla’s shelves were built of wood with three evenly but widely spaced horizontal lintels, consisting of two planks, roughly 20 inches long, laid side by side, which ran along the east, north and west walls. The post holes in the library’s floor suggest that the shelves had vertical supports which extended into the ground, anchoring the shelf and offering physical stability to support the weight of the cuneiform tablets.

The spacing of the library shelves offered enough room for a reader to reach into the shelf and carefully tip the tablets forward – allowing a clear view of the texts at the back of the shelves. The spacing also suggested that removing a tablet from its shelf would not damage adjacent cuneiform records, as there was more than enough room to do so. Where modern books are arranged with the spine outward – to give readers an easy way to skim titles – the tablets at Ebla were arranged to be read straight-on, with the tablet’s writing facing outward to the reader. Moreover, the shelves at Ebla had cuneiform-inscribed placards attached to either the shelf or the tablet, which ensured one would be able locate a specific text. Other Mesopotamian library buildings had shelves of a different sort. Where Ebla’s library contained wooden ones built after the primary building was finished, other shelves were pigeon holes cut into a library’s own masonry walls, where tablets could be neatly slotted. (Other libraries even stored their books in clay boxes and some of the cuneiform tablets at Ebla were also found stored in baskets on the floor.) The different method of tablet storage and shelf construction offered readers, librarians, scribes and architects a series of trade offs: weighing the accessibility of a text against potential wear and tear, as well as balancing the availability of building materials to the project (Eblan librarians used small clay wedges between tablets to act as spacers, ensuring that the texts did not break by rubbing against each other). These trade offs give archaeologists insight into the everyday life of those who used the Bronze Age shelves. While the library curates Ebla’s records as a means of preserving and documenting political goings-on, the shelves’ architects and builders wanted people to be able to access the texts. The subject matter ranges from administrative documents, school exercises, bilingual texts for translations and marriage records, as well as literary texts assumed to have been collected during the reign of the Eblaite ruler Irkab-damu and his minister, Arrukum, who saw the kingdom of Ebla rise to dominate the Levant during the 24th century BC. Translations of the more mundane tablets include notes about the rationing of cereals, as well as directions for oil and malt-bread preparations and the brewing of beer. Overall, the organisation of the tablets reflects a high level of sophistication, where texts were grouped by subject, as with modern library cataloguing systems.

The room next to the cuneiform trove was very different. Lined with benches, it was full of writing-related artefacts: a jar with writing implements, a container full of clay and the instruments necessary for cancelling mistakes inscribed on clay tablets. Tablets in this room were also found neatly arranged on one or two wooden planks, which were probably used to transport them from one place to another. Archaeologists believe that this second room – the other part of Ebla’s library – was a place where scribes would have worked, because the tools and the space indicate a different use from the room with the cuneiform texts. This difference offers an insight into the use of space around the shelves: while the first room was used for storing, curating and browsing the tablets on the shelves, the second room was dedicated to reading and writing. This separation of the reading of texts from their storage is one that plays out in the next 4,000 years of bookshelf history. Properly stored, clay tablets are incredibly robust, although they are by no means the only written records associated with ancient Mesopotamia. Boards covered in wax were a popular medium, too, but, because they are so frail, none has shown up in the archaeological record and historians know of them only through other written references. If unfired clay tablets are kept away from the damp, they can be stored for centuries fired tablets are practically indestructible. Consequently, Ebla and other Mesopotamian libraries are the only ones in history that benefit, in one way, from having been burned. When Ebla’s Bronze Age invaders set fire to the building, the bookshelves acted like kiln slots, ensuring that the fire would not simply tear through the room, incinerating everything in its path. Rather, the bookshelves facilitated small eddies of heat and flame, cooking the clay and casting a carbon net over the room, stopping the clock at around 2300 BC.

Although the city of Ebla was relatively unknown to scholars until Matthiae and his colleagues began their work at Tell Mardikh, it became a touchstone for Near East archaeology and history in the latter half of the 20th century. The excavations of the city’s buildings and the collection of its artefacts have offered researchers invaluable insight into Bronze Age construction and landscape use. Translations of the cuneiform tablets have helped piece together how Ebla’s influence across the Levant was made and unmade throughout the kingdom’s long history. Modern archaeologists even regard Ebla as the first recorded global power, as it wielded extraordinary influence and dominated trade among other Bronze Age Levantine kingdoms. But it is the bookshelves at Ebla that offer the most subtle and tantalising clues about everyday life in the city – a reminder that books and their shelves share a history that stretches back almost 4,000 years.

I hope you enjoyed this blog article and that I provided a good introduction to the books and library of ancient Ebla. Please do share it with anyone else who might be interested, and do subscribe to my blog post if you have not already.


The Ebla Tablets

BETWEEN THE Syrian city of Aleppo and the Mediterranean coast lies a huge mound which is the remains of the ancient city of Ebla. Excavations have revealed that it was once a metropolis at the centre of a sophisticated civilisation. Archaeologists believe that the city was ransacked and rebuilt twice before it was finally destroyed by invaders around 1600bc.

In 1975 an extraordinary discovery was made in the ruins of one of the city’s palaces: an archive of clay tablets, lying where they fell when the wooden shelves they were stacked on collapsed as the palace burnt to the ground. Around 1,800 of the tablets were intact, they were still in order, and there were even clay reference tags showing how the archive was organised.

There were financial records and economic documents, religious and literary texts and school books. They were all made of clay, because they were made long before the invention of paper. It’s believed that the palace was destroyed around 2250bc.

Bible scholars were excited about the discovery of the Ebla Tablets, because it showed that writing is much older than was previously thought.

The first five books of the Bible—Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers and Deuteronomy—are often known as the Books of Moses. Moses was the man who led the nation of Israel out of Egypt to the Promised Land. Exodus to Deuteronomy deal with the nation’s journey and the law God gave them which Moses was told to write down (for example Exodus 34:27). It is traditionally held that he wrote these four books, and that he also wrote (or collated from earlier writings) the book of Genesis.

The problem was, Moses lived around 1600bc and until recently it was believed that writing had not been invented by that time. So the Books of Moses must have been written by other people long after the events they describe.

But the Ebla Tablets are dated around the time of Abraham, over 500 years before Moses. We now know that Moses, with his upbringing as a prince in the court of Egypt, would have been a fluent writer. Again the Bible is proved right and its critics have to eat their words!


Ebla and the Forgotten Empire

In 1964, a team of Italian archaeologists began excavating an artificial hill called Tell Mardikh about 33 miles southwest of Aleppo, Syria. In 1968, they confirmed they had located the city of Ebla, with a hill-top palace overlooking 150 acres of buildings and temples. In 1975, archaeologists uncovered more than 17,000 clay tablets near the palace, neatly arranged by subject. The tablets recorded in cuneiform script the history of Ebla at the peak of its power in the middle of the third millennium B.C., the same period in which Egyptians built the Great Pyramids. The records, written in Sumerian and a previously unknown language now called Eblaite, described a highly organized city of about 40,000 that controlled an empire occupying most of what is now Syria and parts of southern Turkey.

Ebla’s tablets revealed ideas once thought to have a much more recent origin. Citizens elected the ruler for a term of seven years, with a council of elders advising the ruler. Women held positions of power in the government, which included 14 ministers, two serving in the city itself and the others serving around the empire. The wife of the elected ruler controlled linen and woolen cloth making, which joined olive oil, beer and manufactured goods, as the key exports. According to the accounting records, women and men earned equal wages.


Ruins of Ebla - History

The epicenter of the ACTUAL blast that destroyed Sodom is found at the SOUTHERN end of the Dead Sea at Gawr al-Mazraah. It fits EVERY criterion. You can ALSO see the circular blast pattern in the geology there using Google Earth or Google Maps by going to Sodom Blast Site.
It is a distinct circular depression 8 miles wide.
इसकी जांच - पड़ताल करें

Many things here seem to fit correctly except for the date….it seems to me that this city was destroyed ( as dated by the researchers) a few centuries AFTER the time of Abraham.

I believe Dr. Collins is right on this one. He spoke at a recent conference we hosted on the topic. You can hear what he had to say here:

There surely isn’t a better alternative location for Sodom. Thank Dr. Collins for your important work on this.

I quote the following from the article:
“The stories of Sodom and its destruction. whether historical or not,… were clearly understood to have occurred near the Dead Sea,…”

I point out:”… whether historical or not…”
Do you believe the Bible is truthful…Yes or No…?

I believe the Bible and none whatsoever even if it is evident to my eyes… I blindly believe the Holy Bible only

The story has some cause to be in the Bible can an archeology discover it? It would be great. That God punishes the wicked is all over the Bible St.Paul in many letters condemns perverts.

The Bible itself explained where Sodom, Admah, Gomorrha and Zeboim were and presently are- just under/ inside the dead sea. The dead sea did not exist before the destruction of those cities. Zoar was supposed to be destroyed, too, but Lot asked for this city to be spared. Zoar is up to date located at the south end of the dead sea. In Genesis 14:3 it is explained that the location of the cities was called valley of Siddim. Valley means that the river Jordan was flowing there Gen. 13:10 BEFORE the LORD destroyed the four cities. Abraham could not have battled in the dead sea, but in a valley.God “over turned” the cities Gen.19:29

Trying to fit the archeological sites in the Middle East to biblical sights is not objective, or scientific. Instead it’s kind of presupposing something that cannot possibly be verified unless there is some kind of written script being discovered at the site that indicates the definite provenance of the dig.

Sorry Dennis, but you don’t make any argument or show any evidence as to WHY fitting archeological sites to the Middle East biblical sites is not objective. On the other hand, you may want to do some more reading on Tall El Hammam and other recent digs to see why they do compare very favorably to the biblical account we have. Besides, you could make the same argument for other ancient sites that are recorded in ancient writings. For many of these locations, you will never find a written script because they pre-date writing.

Wes, you are right that the long ages in Genesis fit the common practice in antiquity of exaggerating lifespans to give honor to ancient ancestors. There is no culture that used lifespans to calculate a chronology until after 300 BC. So, to use the Genesis lifespans as a basis for the chronology of Abraham is anachronistic. It is much better to interpret these lifespans “authentically”, i.e., the way the original readers would have. An article explaining why the Genesis lifespans cannot be face value numbers is posted online: https://www.academia.edu/33972456/How_Old_was_Father_Abraham_Re-examining_the_Patriarchal_Lifespans_in_Light_of_Archaeology

It is pointless to respond to the claims of pseudo-archaeology (BAR wouldn’t give the time of day to R. Wyatt) and those holding to Bishop Ussher-style chronologies with which no meaningful Bronze Age archaeology (even ‘biblical’ archaeology) can be done (liberals have denied Torah historicity on this basis). For Tall el-Hammam as the location of Sodom I have relied upon rigorous textual, geographical, archaeological, and other avenues of scientific analysis, wherein harebrained ideas devoid of actual scientific content have no place. So I am done with this little discussion, because so many of the comments are sheer fantasy. I do appreciate those who have substantive things to say. I’m glad to give BAR readers an update on the Tall el-Hammam/Sodom excavations if they request it. I’m also glad to engage in scholarly debate in the pages of BAR on any and all topics related to the subject.
—Steven Collins, Director, Tall el-Hammam Excavation Project, Jordan
Director of the School of Archaeology, Veritas International University

It actually reaches from California to New York.

The difficulty with Merrill’s chronological argument is his bias towards the old Usher and related chronologies. This bias flies in the face of the archaeological evidence indicating that no one has ever lived even close to the long lifespans referenced in the Bible. From studying external sources, such as the Sumerian King’s list, we can see clearly that long lifespans were meant as honorific terms and not actual lengths of life. Dr. Craig Olson has written an excellent article “Which Site is Sodom” addressing the location of Sodom, the long lifespans and the sojourn, I highly recommend it. Looking strictly at the available evidence the Patriarchs were clearly MBII figures, and a destruction of Tall el-Hammam (Sodom) in the 1750-1650 BCE range fits perfectly.

I appreciate the labors of so many professional archaeologists today and the recent past, that are finding artifacts and writings which harmonize with the Biblical Scriptures. And this is as it should be, for the entire Bible has relavent historical facts within the lives of the peoples it portrays.Thank You to all of you. I have been on the dig at Tall el Hammam four times to analyze the bones, and toured Israel and Jordan with TSWU two times. I say that to note that I have looked/studied the geography each time I was there. I became convinced that the Kikkar north of the Dead Sea was indeed the place where Sodom should be. I triangulated three sets of scriptures to come to this conclusion: Gen.13:10-11 (Bethel-Ai), Gen. 18:1,16 and 19:28 (Oaks of Mamre) and Det. 34:1-3 (Mt Nebo). I know that others disagree and encourage academic debate, but among Christians there should be a tenor of brotherhood. To God be the glory that so much about the ancient civilizations has been discovered. God Bless each of you, Dr John G Leslie

The biblical geography alone as described in Genesis 13 should give enough credence to believe that Sodom may very well be located on the northern end of the Dead Sea and not the southeastern end. Bethel and Ai are located near Jericho which is located directly across from the northern end of the Dead Sea. Based on apparently where Abraham and Lot were located as they both viewed the “well watered” Jordan valley, they would have been viewing the north end of the Dead Sea. In fact, Genesis 13:11 reads that Lot “journeyed eastward.” There is no indication, at least in Genesis 13 that Lot traveled in a southern direction.

Since I wrote this 2013 article at the request of Hershel Shanks, a wealth of additional archaeological evidence has arisen in support of the identification of Tall el-Hammam as the ‘seed-bed’ of the Sodom narratives (depending on your perspective, either historical Sodom or ‘literary’ Sodom). Since the Genesis patriarchal lifespan numbers are honorific formulas (likely base-60) and not base-10 arithmetic values, they cannot assist in constructing a proper chronology for Abraham. This must be done via historical synchronisms and elements of cultural specificity. In no way does Abraham belong in the Intermediate Bronze Age or early MB1 as the hackneyed Ussher-style biblical chronologies suggest, at a time when none of the ‘cities’ mentioned in the Abrahamic narratives existed, including Jerusalem and Dan. The narrative belongs solely during MB2 on every line of evidence available. The destruction date-range of Tall el-Hammam/Sodom confirms this as well. Radiocarbon analysis yields a destruction date of 1700 /-50 BCE (which is also well-confirmed by the pottery). The geographical argument for Tall el-Hammam being Sodom is a lock at every turn. Those who don’t recognize this simply reveal their ineptitude in dealing with textual geographical data.
—Steven Collins, Director, Tall el-Hammam Excavation Project

I’m sorry, but when you attack the content of a person’s character rather than the contact of their argument, you disqualify yourself as a critic. Attacking a person’s character only goes to prove that the content of YOUR argument is weak. You hold steadfastly to the chronology of Archbishop Usher without fully analyzing the consequences of that position. If Usher’s dates are a correct interpretation of the meaning of the numbers in the text, then you place Abraham in a period of history in which Jerusalem/Salem did not exist, and the whole Melchizedek narrative falls apart.

I am the Subject Matter Expert for Archaeology and Assistant Professor at Liberty University and have been a square and field supervisor at Tall el-Hammam for over 10 years. I have researched and written extensively on the Cities of the Plain and Sodom for over 35 years. The site of Tall el-Hammam in my opinion is by far the best candidate for the site of Sodom, destroyed in the Middle Bronze Age on the Kikkar of the Jordan visible from the region of Ai. The Late Bronze Gap, observed by many archaeologists working in the Jordan Valley can be explained by the destruction event as described in the Bible.

Graves, David E. The Location of Sodom: Key Facts for Navigating the Maze of Arguments for the Location of the Cities of the Plain. Toronto: Electronic Christian Media, 2016.

Graves, David E. “Sodom And Salt in Their Ancient Near Eastern Cultural Context.” Near East Archaeological Society Bulletin 61 (2016): 15–32.

Others who support Tall el-Hammam include:
Geisler, Norman L., and Joseph M. Holden. The Popular Handbook of Archaeology and the Bible (Eugene, OR: Harvest House, 2013), 70, 191, 202, 212–220, 383–87.
Robert A. Mullins is the Professor of archaeology and Old Testament at Azusa Pacific University.
James D. Tabor is the Chair of the Department of Religious Studies at the University of North Carolina at Charlotte.
Anson F. Rainey was the late (2011) Professor Emeritus of Ancient Near Eastern Cultures and Semitic Linguistics at Tel Aviv University.
Amahai Mazar is the Professor at the Institute of Archaeology of the Hebrew University of Jerusalem. After his visit to the site in 2014.

See also Silva, Phillip J. The Destruction of Sodom: What We Have Learned from Tall El-Hammam and Its Neighbors. Albuquerque, N.M.: Trinity Southwest University Press, 2016.
———. “The Middle Bronze Age Civilization-Ending Destruction of the Middle Ghor.” पीएच.डी. diss., Trinity Southwest University, 2016.
Silva, Phillip J., and Steven Collins. “The Civilization-Ending 3.7KYrBP Kikkar Event: Archaeological Data, Sample Analyses, and Biblical Implications.” In Annual Meeting of the Near East Archaeological Society: Atlanta, Ga., 1–6. Albuquerque, N.M.: TSU Press, 2015.

BTW Bolen places the Patriarchs in the Early Bronze Age which few conservative archaeologist do. Even Bryant Wood places the Patriarchs in the Middle Bronze Age.

The site is so large that is can now be called a city state (62 acres, while Jerusalem and Jericho at the time were only 10 acres). Not much wonder Sodom was mentioned in the Ebla tables in the Early Bronze age trading with Sodom. All agree that Sodom existed in the Early Bronze age (Gen 10) the Question of importance is when was it destroyed (Middle Bronze Age Gen 13). The debate and research continues but people should not be so quick to dismiss this amazing site.

I meant to say “Bolen places the Patriarchs in the Intermediate Bronze Age (2166 BC)”


वह वीडियो देखें: रबक हसलबक-एड. भष और ससकतक सपरक: एबल क ममल (जुलाई 2022).


टिप्पणियाँ:

  1. Ichabod

    मेरे विचार में आपने एक गलती की है। मैं यह साबित कर सकते हैं। पीएम में मुझे लिखो, हम बात करेंगे।

  2. Axel

    मेरी राय में, वह गलत है। मैं इस पर चर्चा करने का प्रस्ताव करता हूं।

  3. Tejind

    मेरी राय में आप सही नहीं हैं। मैं आश्वस्त हूं। मैं इस पर चर्चा करने के लिए सुझाव देता हूं। पीएम में मेरे लिए लिखें, हम बातचीत करेंगे।

  4. Adalard

    मैं इस विषय पर आपसे बात करना चाहूंगा।

  5. Zolokinos

    I agree, a wonderful phrase



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