दिलचस्प

अमेरिका में अमेरिकी मूल-निवासी - इतिहास

अमेरिका में अमेरिकी मूल-निवासी - इतिहास


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

1886 में, अपाचे प्रमुख गेरोनिमो ने आत्मसमर्पण कर दिया। इसने अमेरिकी सरकार के लिए मूल अमेरिकी प्रतिरोध को समाप्त कर दिया।

उत्तरी अमेरिका और यूरोप लगभग 1492

उत्तरी अमेरिका की पूर्व-कोलंबियाई आबादी के विद्वानों के अनुमान लाखों व्यक्तियों द्वारा भिन्न हैं: सबसे कम विश्वसनीय अनुमानों का प्रस्ताव है कि 1492 में रियो ग्रांडे के उत्तर में लगभग 900,000 लोग रहते थे, और सबसे अधिक 18,000,000 लोग रहते थे। 1910 में मानवविज्ञानी जेम्स मूनी ने समस्या की पहली गहन जांच की। उन्होंने ऐतिहासिक खातों और वहन क्षमता के आधार पर प्रत्येक संस्कृति क्षेत्र के पूर्व-संपर्क जनसंख्या घनत्व का अनुमान लगाया, उन लोगों की संख्या का अनुमान जो निर्वाह के दिए गए रूप द्वारा समर्थित हो सकते हैं। मूनी ने निष्कर्ष निकाला कि कोलंबिया के भूस्खलन के समय लगभग 1,115,000 व्यक्ति उत्तरी अमेरिका में रहते थे। 1934 में ए.एल. क्रोएबर ने मूनी के काम का पुनर्विश्लेषण किया और उसी क्षेत्र और अवधि के लिए 900,000 व्यक्तियों का अनुमान लगाया। 1966 में नृवंशविज्ञानी हेनरी डोबिन्स ने अनुमान लगाया कि 1983 में संपर्क करने से पहले रियो ग्रांडे के उत्तर में 9,800,000 और 12,200,000 लोग थे, उन्होंने उस संख्या को 18,000,000 लोगों तक संशोधित किया।

डोबिन्स स्वदेशी जनसांख्यिकीय परिवर्तन पर महामारी रोगों के प्रभावों पर गंभीरता से विचार करने वाले पहले विद्वानों में से थे। उन्होंने नोट किया कि, १९वीं शताब्दी की विश्वसनीय रूप से दर्ज की गई महामारियों के दौरान, चेचक जैसी बीमारियों ने विभिन्न माध्यमिक प्रभावों (यानी, निमोनिया और अकाल) के साथ मिलकर मृत्यु दर को ९५ प्रतिशत तक बढ़ा दिया था, और उन्होंने सुझाव दिया कि पहले की महामारियाँ भी इसी तरह की थीं। विनाशकारी। इसके बाद उन्होंने इस और अन्य जानकारी का उपयोग प्रारंभिक जनगणना के आंकड़ों से लेकर संभावित संस्थापक आबादी तक की गणना करने के लिए किया।

डोबिन के आंकड़े विद्वानों के साहित्य में सबसे ज्यादा प्रस्तावित हैं। उनके कुछ आलोचकों ने भौतिक साक्ष्य और उनके परिणामों के बीच के अंतर के लिए डोबिन को गलती की, जैसे कि जब एक साइट पर पुरातत्वविदों को घरों की संख्या मिलती है, तो जनसांख्यिकीय पुनर्प्राप्ति के अपने मॉडल की तुलना में एक छोटी आबादी का सुझाव मिलता है। इतिहासकार डेविड हेनिज सहित अन्य, डोबिन्स ने अपने विश्लेषणों में की गई कुछ मान्यताओं की आलोचना की। उदाहरण के लिए, कई शुरुआती फर व्यापारियों ने एक जनजाति द्वारा मैदान में उतारे गए योद्धाओं की अनुमानित संख्या को नोट किया, लेकिन सामान्य आबादी के आकार का उल्लेख करने की उपेक्षा की। ऐसे मामलों में किसी के शुरुआती अनुमानों में छोटे बदलाव- इस उदाहरण में, प्रत्येक योद्धा द्वारा प्रतिनिधित्व की जाने वाली महिलाओं, बच्चों और बुजुर्गों की संख्या- जब कई पीढ़ियों या सदियों से गुणा की जाती है, तो जनसंख्या के अनुमानों में भारी अंतर पैदा हो सकता है।

एक तीसरे समूह का सुझाव है कि डोबिन का अनुमान बहुत कम हो सकता है क्योंकि वे मूल अमेरिकियों और यूरोपीय लोगों के बीच पूर्व-कोलंबियाई संपर्क के लिए जिम्मेदार नहीं हैं। यह समूह नोट करता है कि १०वीं सदी के अंत या ११वीं सदी की शुरुआत में उत्तरी अमेरिका में यूरोपीय रोगों की गंभीर महामारी शुरू हो सकती है, जब नॉर्स ने कुछ समय के लिए एक क्षेत्र को बसाया जिसे उन्होंने विनलैंड कहा। L'Anse aux Meadows साइट (न्यूफ़ाउंडलैंड द्वीप पर), एक छोटी सी बस्ती के पुरातात्विक अवशेष, उत्तरी अमेरिका में लगभग 1000 CE में नॉर्स की उपस्थिति की पुष्टि करते हैं। यह देखते हुए कि सागा एक महामारी की पुष्टि करता है जिसने लगभग उसी समय ग्रीनलैंड में रेड की कॉलोनी एरिक को मारा था, इस संभावना पर विचार किया जाना चाहिए कि कोलंबियाई भूमि से पहले देशी लोग शुरू की गई बीमारियों से पीड़ित थे।

फिर भी जनसांख्यिकी के एक अन्य समूह ने विरोध किया कि जनसंख्या हानि पर जोर स्वदेशी लोगों द्वारा विजय के चेहरे में दिखाए गए लचीलेपन को अस्पष्ट करता है। सबसे आम, हालांकि, एक मध्य स्थिति है जो स्वीकार करती है कि 15 वीं शताब्दी के मूल अमेरिका के जनसांख्यिकीय मॉडल को सावधानी के साथ व्यवहार किया जाना चाहिए, जबकि यह भी स्वीकार करते हुए कि यूरोपीय विजय के प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष प्रभावों में न केवल शुरू की गई बीमारियों से स्वदेशी मृत्यु दर के असाधारण स्तर शामिल हैं लेकिन लड़ाई, दास छापे, और इन घटनाओं से विस्थापित लोगों के लिए- भुखमरी और जोखिम से भी। यह परिप्रेक्ष्य मूल अमेरिकी लोगों और संस्कृतियों के लचीलेपन और उनके द्वारा सहे गए कष्टों दोनों को स्वीकार करता है।


मूल अमेरिकी

कई साल पहले क्रिस्टोफर कोलंबस ने वास्तव में अमेरिका पर ठोकर खाई थी, वास्तव में उत्तरी अमेरिका में रहने वाले लोग थे। मूल अमेरिकी लोग, जिन्हें अमेरिकी भारतीय भी कहा जाता है, कई वर्षों से उत्तरी अमेरिकी महाद्वीप पर रह रहे थे और जब तक अमेरिका की खोज की गई, तब तक अनुमान लगाया गया था कि महाद्वीप पर पहले से ही 10 मिलियन से अधिक मूल अमेरिकी रह रहे थे। ये लोग इस महाद्वीप पर वास्तव में कल्पना की तुलना में कहीं अधिक समय तक रह रहे थे, वास्तविक दस्तावेज लगभग 150000BC पर वापस जा रहे थे, जब सैंडिया भारतीयों को पहली बार महाद्वीप पर प्रलेखित किया गया था। सबसे अधिक संभावना है कि भारतीय वास्तविक दस्तावेज़ीकरण से बहुत पहले यहां थे।

एक बार जब यूरोपियन अमेरिका पहुंचे तो चीजें बहुत अलग हो गईं। पहले मूल अमेरिकी लोगों ने इन नए आगमन को दिलचस्प और दिलचस्प पाया और उन्होंने लगभग इन गोरी त्वचा वाले लोगों की पूजा की। जैसे-जैसे समय बीतता गया, यह स्पष्ट होता गया कि यूरोपीय लोग लालची और क्रूर होने के साथ-साथ बहुत भौतिकवादी भी थे। जल्द ही मूल अमेरिकी लोगों ने "श्वेत व्यक्ति" का तिरस्कार करना शुरू कर दिया और महाद्वीप में लाए गए लालची तरीकों से घृणा करने लगे। इन नए बसने वालों ने न केवल लालच और नफरत लाई बल्कि वे कई बीमारियों को भी साथ लाए जिनका भारतीयों ने पहले कभी सामना नहीं किया था। इन नई बीमारियों ने भारतीयों को प्रभावित किया और उनमें से कई को मार डाला क्योंकि उनके पास कोई प्रतिरोध नहीं था।

जैसे-जैसे समय बीतता गया मूल अमेरिकी की दुर्दशा और भी बदतर होती गई। उन्हें अपनी जमीन से जबरन हटा दिया गया और कई वादों के साथ आगे और आगे पश्चिम की ओर धकेल दिया गया जो कभी नहीं रखे गए। कई संघर्ष भी हुए जो भारतीय युद्धों को शुरू करने और समाप्त होने पर समाप्त हुए। युद्ध हुए और नरसंहार हुए जिनमें कई मूल अमेरिकियों ने अपनी जान गंवाई। जल्द ही मूल अमेरिकी लोगों के पास अपने लोगों के लिए केवल कुछ छोटे भारतीय आरक्षण रह गए, जब महाद्वीप उनका घर था, तब से बहुत बड़ा अंतर था। जबकि इन लोगों का इतिहास दुखद है, यह महत्वपूर्ण है कि हम इतिहास को स्वीकार करें और समझें, यह नहीं कि अतीत को सुलझाया जा सकता है, लेकिन ताकि भविष्य में फिर से वही गलतियाँ न हों।


मूल अमेरिकी इतिहास के बारे में कथा बदलना

मूल अमेरिकियों का अस्तित्व मानव इतिहास में अस्तित्व की असाधारण कहानियों में से एक है। (छवि: एवरेट संग्रह / शटरस्टॉक)

आदिवासी राष्ट्रों का इतिहास 500 से अधिक वर्षों के उपनिवेशवाद के माध्यम से स्थायित्व, अखंडता, दृढ़ता और धैर्य का है। मूल अमेरिकियों का अस्तित्व मानव इतिहास में अस्तित्व की असाधारण कहानियों में से एक है। अमेरिकी भारतीयों को अतीत वाले लोगों के रूप में माना जाना चाहिए न कि अतीत के लोगों के रूप में।

मूल अमेरिकियों के बारे में पारंपरिक कथा

गैर-भारतीयों द्वारा लिखे गए पारंपरिक और पारंपरिक इतिहास ने मूल निवासियों को वर्तमान और भविष्य दोनों से वंचित रखा। सबसे बुरी तरह से, भारतीयों को विश्वासघाती खलनायक और रक्तहीन जंगली के रूप में, अपने स्वयं के विनाश या दुखद नायकों में सह-साजिशकर्ता के रूप में डाला गया, जिन्होंने उनके निधन की अनिवार्यता को स्वीकार करने से पहले बहादुरी से विरोध किया

जैसे कि ये चित्रण पर्याप्त नहीं थे, एक ऐसा संस्करण भी था जो मूल भारतीय इतिहास को एक ऐसे रूप में चित्रित करता था जो हमेशा एक भौतिक विजय में समाप्त होता था। कठोर विजय के बारे में इन कहानियों को गैर-देशी इतिहासकारों द्वारा अलग-अलग जगहों और अलग-अलग मूल लोगों के संदर्भ बिंदुओं के रूप में लिखा और फिर से लिखा गया था।

फ्रेडरिक टर्नर का स्टीरियोटाइपिकल नैरेटिव

मूल भारतीयों के बारे में सबसे हानिकारक कहानी अमेरिकी इतिहासकार फ्रेडरिक जैक्सन टर्नर की थी। उन्होंने अपना निबंध अमेरिकी इतिहास में सीमांत का महत्व 1893 में गैर-भारतीय इतिहासकारों की एक प्रभावशाली मण्डली में।

टर्नर ने अपनी सीमांत थीसिस प्रस्तुत की कि कैसे अमेरिकी समाज की उन्नति के लिए सीमांत महत्वपूर्ण है। उन्होंने खेद व्यक्त किया कि सीमा अंततः बंद हो गई थी और यह मान लिया था कि इससे भारतीय इतिहास का अंत हो जाएगा। टर्नर ने एक कहानी बनाई जिसने मूल अमेरिकियों को समस्याग्रस्त और बर्बर के रूप में चित्रित किया।

चार्ल्स स्प्रैग का मूल अमेरिकियों का संस्करण

चार्ल्स स्प्राग को अक्सर 'बोस्टन का बैंकर कवि' कहा जाता था। (छवि: साउथवर्थ एंड हेस – द मेट्रोपॉलिटन म्यूज़ियम ऑफ़ आर्ट/पब्लिक डोमेन)

चार्ल्स स्प्राग, बोस्टन के बैंकर कवि, कबूतरों को धारण करने वाले मूलनिवासी भारतीयों को अपमानित संतान के रूप में चित्रित किया गया था, जिन्हें उनके विजेताओं के हाथों पीड़ितों के रूप में चित्रित किया गया था। 4 जुलाई, 1825 को अमेरिकी स्वतंत्रता के उपलक्ष्य में दिए गए अपने भाषण में, स्प्रेग ने मूल अमेरिकियों के दुर्भाग्यपूर्ण भाग्य की प्रशंसा की।

चार्ल्स स्प्राग की कविता के अंशों ने मूल भारतीय इतिहास के बारे में मूल निवासी और गैर-देशी दोनों युवा दिमागों की विचार प्रक्रियाओं को आकार दिया।

१९वीं और २०वीं शताब्दी की शुरुआत में, मूल भारतीय इतिहास के बारे में ये संस्करण अकादमिक लेखन, मूर्तियों, संगीत स्कोर, नाटकों, चलती चित्रों और उपन्यासों में भी दिखाई दिए। और उनमें से प्रत्येक ने दर्शाया कि भारतीय अंततः इतिहास से बाहर हो जाएंगे।

यह वीडियो श्रृंखला से एक प्रतिलेख है उत्तरी अमेरिका के मूल निवासी लोग। इसे अभी देखें, वोंड्रियम पर।

मूल अमेरिकी इतिहास को रिकॉर्ड करने के तरीके

स्वदेशी लोगों ने अपना इतिहास मौखिक परंपराओं और मौखिक इतिहास के माध्यम से दर्ज किया। इसलिए, मूल अमेरिकियों के पास अपने अतीत को रिकॉर्ड करने और इसे आने वाली पीढ़ियों को पारित करने की परंपरा थी। उदाहरण के लिए, पूर्वोत्तर में Iroquois ने महत्वपूर्ण घटनाओं को संरक्षित करने के लिए जटिल इतिहास, कानूनों को रिकॉर्ड करने के लिए वैम्पम बेल्ट बनाए।

१८७१ में ओंटारियो में वैम्पम बेल्ट पढ़ते हुए इरोक्वाइस प्रमुख। (छवि: हेल, होरेशियो/पब्लिक डोमेन)

लकोटा और किओवा जैसे मैदानी लोगों ने इतिहास दर्ज करने के लिए सचित्र कैलेंडर या सर्दियों की गणना का इस्तेमाल किया। 19वीं और 20वीं शताब्दी के दौरान सादे भारतीय ग्राफिक का उपयोग करते हुए व्यक्तिगत कथाओं का वर्णन किया गया। रॉक दीवारों, भैंस की खाल, टीपियों और कपड़ों के लेखों पर खुदी हुई छवियों के माध्यम से लेजर कला इतिहास दर्ज करने का एक और पारंपरिक तरीका था।

संतुलन साधना

वर्षों से एक दमनकारी ऐतिहासिक कथा का निर्माण किया गया था और उसे चुनौती देने के लिए एक प्रति-कथा की आवश्यकता थी। मूल भारतीयों ने अपनी सामाजिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक चुनौतियों का सामना करने के लिए खुद को अनुकूलित किया।

सैमसन ऑकॉम, विलियम एपस, क्रिस्टाल क्विंटस्कैट और डी'आर्सी मैकनिकल सहित मूल लेखकों ने अपने स्वयं के प्रथम-व्यक्ति कथाओं को लिखा। ये टर्नर और स्प्रैग के पारंपरिक आख्यानों से बिल्कुल अलग थे।

इतिहासकार जेम्स एक्सटेल ने कथा में पारस्परिक मुठभेड़ों के व्याख्यात्मक ढांचे को शानदार ढंग से जोड़ा है। इस तरह के इतिहास ने कूटनीति, आदान-प्रदान और बातचीत पर जोर दिया और भौतिक विजय और संघर्षों से भरे आख्यानों को हटा दिया। सिद्धांत ने एक नस्लवादी सीमांत की समस्याग्रस्त अवधारणा से जीवंत मध्य मैदानों और सीमावर्ती क्षेत्रों में परिवर्तन के वैकल्पिक परिप्रेक्ष्य का मार्ग प्रशस्त किया।

मूल अमेरिकी इतिहास पर नए दृष्टिकोण

२०वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान, देशी और गैर-देशी दोनों इतिहासकारों ने इतिहास को एक अलग दृष्टिकोण से देखना शुरू किया। जबकि कुछ शिक्षाविदों ने गैर-देशी इतिहासकारों द्वारा बनाए गए अभिलेखागार से परे नहीं देखा, अन्य ने जश्न मनाने वाले इतिहासकारों के आख्यानों के बाहर सोचने की हिम्मत की। इन विद्वानों ने देशी इतिहास को मूल दृष्टि से गढ़ना शुरू किया।

1950 के दशक के बाद विश्वविद्यालयों में देशी शिक्षकों और छात्रों की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि के साथ, अमेरिकी भारतीय अध्ययन और जातीय इतिहास के माध्यम से नवीन दृष्टिकोण विकसित होने लगे। सांस्कृतिक रूप से प्रासंगिक कार्यक्रमों की आवश्यकता और देशी शिक्षकों की बढ़ती मांग से उन्हें और प्रोत्साहित किया गया।

अमेरिकी भारतीय अध्ययन पर पाठ्यक्रम

1960 के दशक के उत्तरार्ध में, संस्थानों ने अपने पाठ्यक्रम में अमेरिकी भारतीय अध्ययन को शामिल करना शुरू किया। ऐसा करने वाले कुछ पहले संस्थान कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, मिनेसोटा विश्वविद्यालय, बर्कले, यूसीएलए और यूसी डेविस थे।

अमेरिकन इंडियन स्टडीज के संस्थापकों में क्रो क्रीक सिओक्स लेखक एलिजाबेथ कुक-लिन, पॉवटन-रेनेपे और लेनपे विद्वान जैक फोर्ब्स और स्टैंडिंग रॉक सिओक्स बौद्धिक वाइन डेलोरिया, जूनियर थे।

अमेरिकन इंडियन स्कॉलर्स का पहला दीक्षांत समारोह मार्च 1970 में प्रिंसटन यूनिवर्सिटी, न्यू जर्सी में आयोजित किया गया था। दीक्षांत समारोह का उद्देश्य मूल अमेरिकियों के इतिहास पर परिप्रेक्ष्य को बदलना था।

हालाँकि, जिस समयावधि में नए ऐतिहासिक आख्यान बनाए गए थे, वह काफी असमान था। १९७० से १९९० तक प्रगतिशील कार्यों ने उन्नीसवीं शताब्दी के अंत तक मूल भारतीय इतिहास की चार शताब्दियों को कवर किया।

बाधाओं को दूर करना

गैर-भारतीय इतिहासकारों, जैसे चार्ल्स स्प्राग और फ्रेडरिक जैक्सन टर्नर ने एक आख्यान बनाया कि आदिवासी लोग और उनकी संप्रभुता समय के साथ गायब हो जाएगी और इसी तरह भारतीय इतिहास भी।

आज, उनका सिद्धांत मूल अमेरिका में पुनर्प्राप्ति और पुनर्जागरण के लिए एक प्रमुख मार्ग के रूप में कार्य करता है। नए ऐतिहासिक आख्यान मूल अमेरिका में पुनर्प्राप्ति और पुनर्जागरण के लिए इन बाधाओं को दूर करने में सहायता कर सकते हैं।

कुछ देशी विद्वान अपने परिवारों, समुदायों और राष्ट्रों पर ऐतिहासिक दृष्टिकोण प्रस्तुत करते हैं। जेनिफर डेनेटडेल जैसे देशी विद्वानों और उनके आलोचनात्मक इतिहास जैसे कई अन्य लोगों के लिए उनके समुदाय, परिवार, भाषा और परंपराओं की वसूली और पुनरुद्धार स्थापित करना महत्वपूर्ण है।

मूल अमेरिकी इतिहास के बारे में कथा बदलने के बारे में सामान्य प्रश्न

मूल अमेरिकियों ने अपने इतिहास को मौखिक परंपराओं और मौखिक इतिहास के माध्यम से दर्ज किया। उदाहरण के लिए, पूर्वोत्तर में Iroquois ने वैम्पम बेल्ट बनाए और लकोटा और किओवा ने इतिहास रिकॉर्ड करने के लिए सचित्र कैलेंडर या शीतकालीन गणना का उपयोग किया।

चार्ल्स स्प्राग को 'बोस्टन का बैंकर कवि' कहा जाता था। उन्होंने मूल अमेरिकियों को अपमानित संतान के रूप में संदर्भित किया, जिन्हें उनके विजेताओं के हाथों पीड़ितों के रूप में चित्रित किया गया था।

1960 के दशक के अंत में, कुछ संस्थानों ने अमेरिकी भारतीय अध्ययन को अपने पाठ्यक्रम में शामिल करना शुरू किया। इनमें से कुछ संस्थान कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, मिनेसोटा विश्वविद्यालय, बर्कले, यूसीएलए और यूसी डेविस थे।


औपनिवेशिक अमेरिका में मूल अमेरिकी

मूल अमेरिकियों ने औपनिवेशिक काल के दौरान अधिक भूमि और नियंत्रण हासिल करने के लिए यूरोपीय लोगों के प्रयासों का विरोध किया, लेकिन उन्होंने नई बीमारियों, दास व्यापार और लगातार बढ़ती यूरोपीय आबादी सहित समस्याओं के एक समुद्र के खिलाफ ऐसा करने के लिए संघर्ष किया।

भूगोल, मानव भूगोल, सामाजिक अध्ययन, यू.एस. इतिहास

चेयेने और सेटलर्स के बीच कूटनीति

चाहे कूटनीति, युद्ध, या यहां तक ​​कि गठबंधनों के माध्यम से, अमेरिकी मूल-निवासियों ने अपनी भूमि में यूरोपीय अतिक्रमण का विरोध करने के प्रयास अक्सर औपनिवेशिक युग में असफल रहे। यह वुडकट चेयेने राष्ट्र के सदस्यों को 1800 के दशक में यूरोपीय मूल के बसने वालों के साथ कूटनीति करते हुए दिखाता है।

नॉर्थ विंड पिक्चर आर्काइव्स द्वारा वुडकट की तस्वीर

औपनिवेशिक काल के दौरान, मूल अमेरिकियों का यूरोपीय बसने वालों के साथ एक जटिल संबंध था। उन्होंने युद्ध और कूटनीति दोनों के माध्यम से अपनी अधिक भूमि और नियंत्रण हासिल करने के लिए यूरोपीय लोगों के प्रयासों का विरोध किया। लेकिन अमेरिकी मूल-निवासियों के लिए समस्याएँ खड़ी हो गईं, जिसने उन्हें अपने लक्ष्य से पीछे कर दिया, जिसमें नई बीमारियाँ, दास व्यापार और उत्तरी अमेरिका में लगातार बढ़ती यूरोपीय आबादी शामिल थी।

१७वीं शताब्दी में, जब यूरोपीय देशों ने “नई दुनिया" में पहले से ही कब्जे वाली भूमि पर दावा करने के लिए हाथापाई की, तो कुछ नेताओं ने विदेशी शक्तियों से लड़ने के लिए मूल अमेरिकी राष्ट्रों के साथ गठबंधन किया। १७५४ और १७६३ के फ्रांसीसी और भारतीय युद्ध के दौरान कुछ प्रसिद्ध गठबंधनों का गठन किया गया था। अंग्रेजी ने Iroquois Confederacy के साथ संबद्ध किया, जबकि Algonquian-भाषी जनजातियों ने फ्रेंच और स्पेनिश के साथ सेना में शामिल हो गए। अंग्रेजों ने युद्ध जीत लिया, और मिसिसिपी नदी के पूर्व की सभी भूमि पर दावा किया। अंग्रेजी-सहयोगी मूल अमेरिकियों को उस भूमि का हिस्सा दिया गया था, जिसकी उन्हें उम्मीद थी कि यूरोपीय विस्तार समाप्त हो जाएगा&mdashलेकिन दुर्भाग्य से केवल इसमें देरी हुई। फ्रांसीसी और भारतीय युद्ध के बाद यूरोपीय लोगों ने देश में प्रवेश करना जारी रखा, और उन्होंने मूल अमेरिकियों के खिलाफ अपनी आक्रामकता जारी रखी। यूरोपीय लोगों के साथ गठबंधन करने का एक और परिणाम यह था कि मूल अमेरिकी अक्सर पड़ोसी जनजातियों से लड़ रहे थे। इससे उन दरारों का कारण बना जिसने कुछ मूल अमेरिकी जनजातियों को यूरोपीय अधिग्रहण को रोकने के लिए एक साथ काम करने से रोक दिया।

औपनिवेशिक युग के दौरान अमेरिकी मूल-निवासी भी कमजोर थे क्योंकि वे चेचक जैसी यूरोपीय बीमारियों के संपर्क में नहीं आए थे, इसलिए उनमें इस बीमारी के प्रति कोई प्रतिरोधक क्षमता नहीं थी, जैसा कि कुछ यूरोपीय लोगों ने किया था। यूरोपीय बसने वाले इन नई बीमारियों को अपने साथ ले आए जब वे बस गए, और बीमारियों ने मूल अमेरिकियों को नष्ट कर दिया और कुछ अनुमानों के अनुसार उनकी 90 प्रतिशत आबादी की मौत हो गई। हालांकि 1500 के दशक में औपनिवेशिक युग से पहले कई महामारियां हुईं, 17वीं और 18वीं सदी में विभिन्न मूल अमेरिकी आबादी के बीच कई बड़ी महामारियां हुईं। आबादी के बीमार होने और घटने के साथ, यूरोपीय विस्तार का विरोध करना कठिन होता गया।

औपनिवेशिक युग का एक अन्य पहलू जिसने अमेरिकी मूल-निवासियों को असुरक्षित बना दिया, वह था दास व्यापार। यूरोपीय राष्ट्रों के बीच युद्धों के परिणामस्वरूप, हारने वाले पक्ष के साथ संबद्ध मूल अमेरिकियों को अक्सर गिरमिटिया या दास बना दिया गया था। यहां तक ​​​​कि मूल अमेरिकी भी दक्षिण कैरोलिना जैसे उपनिवेशों से कनाडा जैसे अन्य स्थानों में गुलामी में भेज दिए गए थे।

अमेरिकी मूल-निवासियों के लिए जो समस्याएँ उठीं, वे १९वीं शताब्दी में और भी बदतर हो गईं, जिसके परिणामस्वरूप अधिक कारावास और मूलनिवासी लोगों का विनाश हुआ। दुर्भाग्य से, संयुक्त राज्य अमेरिका में यूरोपियों और उनके वंशजों द्वारा मूल अमेरिकियों के इलाज के लंबे, काले इतिहास का न तो औपनिवेशिक युग न तो शुरुआत थी और न ही अंत।


6 भारतीयों को व्हाइट सेटलर्स द्वारा नहीं हराया गया था

हमारी इतिहास की किताबें वास्तव में इस बारे में विस्तार से नहीं बताती हैं कि भारतीय कैसे एक लुप्तप्राय प्रजाति बन गए। कुछ युद्धरत, कुछ चेचक के कंबल और . टूटे हुए दिल से मौत?

जब अमेरिकी भारतीय ओलिवर स्टोन जैसे ईमानदार गोरे लोगों द्वारा बनाई गई फिल्मों में दिखाई देते हैं, तो वे आमतौर पर अपनी जमीन उनसे छीन लेने पर विलाप करते हैं। निहितार्थ यह है कि मूल अमेरिकी पेड़-उल्लू की एक प्रजाति की तरह मर गए, जो एक बार उनके प्राकृतिक आवास को खत्म करने के बाद इसे हैक नहीं कर सके।

लेकिन अगर हमें पूरे काउबॉय और भारतीयों की लड़ाई को हॉलीवुड लॉग लाइन में रखना है, तो हम कहेंगे कि भारतीयों ने अच्छी लड़ाई लड़ी, लेकिन गोरे आदमी की बेहतर तकनीक के लिए कोई मुकाबला नहीं था। जिस प्रकार कैंची कागज को काटती है और चट्टान कैंची को काटती है, उसी प्रकार बंदूक तीर मारती है। बस यही काम करता है।

हमारी फिल्मों और पाठ्यपुस्तकों में एक बहुत ही महत्वपूर्ण विवरण है जो मूल अमेरिकियों से सफेद यूरोपीय बसने वालों के हैंडऑफ से बाहर है: यह एक पूर्ण विकसित सर्वनाश के तत्काल बाद शुरू होता है। कोलंबस की अमेरिका की खोज और प्लायमाउथ रॉक पर मेफ्लावर के उतरने के बीच के दशकों में, मानव इतिहास में सबसे विनाशकारी प्लेग अमेरिका के पूर्वी तट पर फैल गया। न्यू इंग्लैंड के लिखित इतिहास पर तीर्थयात्रियों ने टेप रिकॉर्डर शुरू करने से ठीक दो साल पहले, मैसाचुसेट्स में प्लेग ने लगभग 96 प्रतिशत भारतीयों का सफाया कर दिया था।

प्लेग से पहले के वर्षों में अमेरिका में बदल गया तिपाई, Giovanni da Verrazzano नाम के एक नाविक ने पूर्वी तट को रवाना किया और इसे "घनी आबादी" के रूप में वर्णित किया और इतना "भारतीय अलाव के साथ धुएँ के रंग का" था कि आप उन्हें समुद्र में सैकड़ों मील दूर जलते हुए सूंघ सकते थे। कोलंबस के उतरने के बाद के १०० वर्षों में अमेरिका कैसा था, यह समझने के लिए अपनी इतिहास की किताबों का उपयोग करना यह समझने की कोशिश करने जैसा है कि आधुनिक दिन मैनहट्टन कैसा है जो पोस्ट-एपोकैलिकप्टिक दृश्यों पर आधारित है मैं महान हूं.

इतिहासकारों का अनुमान है कि प्लेग से पहले, अमेरिका की आबादी कहीं भी 20 से 100 मिलियन के बीच थी (उस समय यूरोप की आबादी 70 मिलियन थी)। प्लेग अंततः पश्चिम में फैल जाएगा, जिससे मूल आबादी के कम से कम 90 प्रतिशत की मौत हो जाएगी। तुलना के लिए, ब्लैक प्लेग ने यूरोप की 30 से 60 प्रतिशत आबादी को मार डाला।

हालांकि यह सब दूसरे ग्रेडर के एक समूह पर कुछ भारी गंदगी की तरह लग सकता है, आपकी हाई स्कूल और कॉलेज की इतिहास की किताबें आपको पूरी कहानी बताने की जल्दी में नहीं थीं। जो अजीब है, क्योंकि कई इतिहासकारों का मानना ​​है कि यह अमेरिकी इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटना है। लेकिन यह विश्वास करना और भी मजेदार है कि आपके पूर्वजों ने श्रेष्ठ संस्कृति होने के कारण भूमि जीती थी।

यूरोपीय बसने वालों को हराने में काफी कठिन समय था बड़ा पागलएक बार विशाल मूल अमेरिकी आबादी के स्टाइल स्ट्रगलर, यहां तक ​​​​कि बेहतर तकनीक के साथ भी। आपको यह मान लेना होगा कि अमेरिकी मूल-निवासी पूरी ताकत से उस देश को बसाने की कोशिश कर रहे किसी भी फीके चेहरों के लिए शक्तिशाली रूप से वास्तविक बना देंगे, जो वे पहले से ही बसे हुए थे। बेशक, हमें वास्तव में इस बारे में कुछ भी मानने की ज़रूरत नहीं है कि अमेरिकी भारतीयों ने इसे कितना वास्तविक रखा, तीर्थयात्रियों से पहले आने वाले कई लोगों के लिए धन्यवाद। उदाहरण के लिए, यदि आप बचपन में काउबॉय और भारतीय खेलना पसंद करते थे, तो आपको पता होना चाहिए कि आप वाइकिंग्स और भारतीय खेल सकते थे, क्योंकि यह बकवास वास्तव में हुआ था। लेकिन इससे पहले कि हम जानें कि उन्होंने वाइकिंग गधे को कैसे लात मारी, आपको शायद यह जानना होगा।

सम्बंधित: 5 हास्यास्पद मिथक हर कोई जंगली पश्चिम के बारे में विश्वास करता है


राजनीति और सरकार

यूरोपीय लोगों के आने से पहले ही मूल अमेरिकियों के पास परिष्कृत सामाजिक व्यवस्थाएं थीं। महाद्वीप के पूर्वी हिस्से में अमेरिकी मूल-निवासी, विशेष रूप से Iroquois राष्ट्र के, अपनी सरकार की प्रणाली के रूप में Iroquois लीग के साथ आए। जब अमेरिकी और यूरोपीय उपनिवेशवादी आए, तो उन्होंने इसे संघीय प्रतिनिधि लोकतंत्र के लिए मॉडल के रूप में अपनाया। यह जानना शानदार है कि वर्तमान संयुक्त राज्य सरकार को इसी सरकारी पैटर्न के आधार पर डिजाइन किया गया था। यह वह है जिसमें केंद्र, संघीय सरकार और राज्यों के बीच शक्ति साझा की जाती है, जो कि छोटी सरकारी इकाइयाँ हैं।

आज संयुक्त राज्य अमेरिका में कई राज्यों के नाम मूल अमेरिकी विरासत को स्पष्ट रूप से दर्शाते हैं। इनमें एरिज़ोना, डकोटा, अलबामा, अर्कांसस, कनेक्टिकट, इलिनोइस, आयोवा, केंटकी, मैसाचुसेट्स, मिशिगन, मिनेसोटा, मिसिसिपी, मिसौरी, नेब्रास्का, न्यू मैक्सिको, ओहियो, ओक्लाहोमा, टेनेसी, टेक्सास, यूटा और विस्कॉन्सिन शामिल हैं।


अधिकांश छात्रों के पास कोई सुराग नहीं है कि सटीक मूल अमेरिकी इतिहास कैसा दिखता है

जबकि स्कूल थैंक्सगिविंग मनाने के लिए समय निकालते हैं - तीर्थयात्रियों और मैशपी वैम्पानोग मूल अमेरिकी जनजाति के बीच कथित मैत्रीपूर्ण संबंधों के आधार पर एक छुट्टी - वे अक्सर छात्रों को सैकड़ों वर्षों के नुकसान के बारे में सिखाने में विफल रहते हैं जो अमेरिकियों ने मूल संस्कृतियों को दिया है।

पेन स्टेट अल्टूना की प्रोफेसर सारा शीयर के शोध के अनुसार, अधिकांश K-12 पाठ्यपुस्तकें मूल अमेरिकी इतिहास के कुछ अधिक दुखद पहलुओं को उजागर करती हैं या उनकी उपेक्षा करती हैं। शियर, जो अध्ययन करते हैं कि कैसे राज्य पाठ्यक्रम मानकों और पाठ्यपुस्तकों ने मूल अमेरिकी इतिहास की व्याख्या की है, ने हाल ही में पाया कि पाठ्यपुस्तकें स्वदेशी शिक्षा नीतियों और मूल अमेरिकी बोर्डिंग स्कूलों को कवर करने के लिए खराब काम करती हैं।

शियर ने अपने निष्कर्ष पर पहुंचने के लिए हाल ही में प्रकाशित आठ K-12 पाठ्यपुस्तकों को देखा। उसने पाया कि पाठ्यपुस्तकों ने "स्वदेशी शिक्षा और बोर्डिंग स्कूलों के निर्माण को स्वदेशी राष्ट्रों और अमेरिकी सरकार के बीच संघर्ष के शांतिपूर्ण अंत के रूप में प्रस्तुत किया।" वास्तव में, बच्चों को उनके घरों और परिवार से जबरन निकाले जाने के बाद मूल अमेरिकी बोर्डिंग स्कूलों में डाल दिया गया था। ये स्कूल - जो बीमारी, दुर्व्यवहार और उपेक्षा के केंद्र थे - ने मूल बच्चों को उनके सांस्कृतिक संबंधों से मुक्त करने की मांग की।

"जब स्वदेशी शिक्षा नीतियों को पाठ्यपुस्तकों में शामिल किया गया था - कई ने इसे बिल्कुल भी शामिल नहीं किया था - आख्यान अभी भी बहुत सावधानी से लिखे गए मास्टर कथा के भीतर थे, मुख्य रूप से इस विचार के आसपास कि बोर्डिंग स्कूलों का निर्माण अंततः एक शांतिपूर्ण तरीका था। इन 'भारतीय युद्धों' को समाप्त करें और यह परोपकारी था," शीयर ने द हफ़िंगटन पोस्ट को बताया।

"यह मुश्किल है, सबूत को देखते हुए, संयुक्त राज्य अमेरिका में स्वदेशी शिक्षा नीतियों के कार्यान्वयन को सांस्कृतिक नरसंहार से कम के रूप में देखना मुश्किल है," शीयर ने पुस्तक के लिए अपने अध्याय में लिखा है डूइंग रेस इन सोशल स्टडीज: क्रिटिकल पर्सपेक्टिव्स.

शियर ने कक्षा के शिक्षकों से इतिहास के इस गलत तरीके से प्रस्तुत किए गए हिस्से को रोशन करने और सिखाने के लिए अन्य संसाधनों को खोजने का आह्वान किया।

शीयर, जो सामाजिक अध्ययन शिक्षा पढ़ाते हैं, ने पहले शोध किया था जिसमें सभी 50 राज्यों के अकादमिक पाठ्यक्रम इतिहास मानकों को देखा गया था ताकि यह देखा जा सके कि उन्होंने मूल अमेरिकी इतिहास को कैसे कवर किया। उसने पाया कि अधिकांश राज्य 1900 के बाद के संदर्भ में मूल अमेरिकी इतिहास को कवर करने में विफल रहे। इस प्रकार, जब छात्र उसकी कक्षा में सटीक मूल अमेरिकी इतिहास के बारे में कम जानकारी के साथ आते हैं तो उसे आश्चर्य नहीं होता।

"मेरे छात्र कक्षा में आते हैं और हम चीजों के बारे में बात करना शुरू करते हैं और वे मेरी ओर देखने लगते हैं, आप किस बारे में बात कर रहे हैं? उन्होंने इसे पहले कभी नहीं सुना है," शीयर ने कहा। "वे इतिहास फिर से सीख रहे हैं। जब हम थैंक्सगिविंग के बारे में बात करते हैं - वे इन कहानियों के साथ कुश्ती कर रहे हैं जिनके साथ वे बड़े हुए हैं।"

शियर के कई छात्र सामाजिक अध्ययन शिक्षक बनने की उम्मीद करते हैं। वह कहती हैं कि उन्हें इस बात की चिंता है कि भविष्य के रोजगार के स्थानों में क्या होगा यदि वे विशिष्ट कथा से भटक जाते हैं और मूल अमेरिकी इतिहास का अधिक यथार्थवादी संस्करण प्रस्तुत करते हैं।

जब थैंक्सगिविंग के इतिहास की बात आती है, "मेरे छात्रों ने कुछ अधिक जटिल और एक तरह से इतनी प्यारी नहीं पेश करने के बारे में डर व्यक्त किया। यह एक अच्छी कहानी नहीं है," शीयर ने कहा।

फिर भी, शीयर का कहना है कि मूल अमेरिकी इतिहास को अधिक जटिल और संवेदनशील तरीकों से पढ़ाने के विचार के पीछे गति है।

"हमें गति को जारी रखने की आवश्यकता है, लेकिन इन सांस्कृतिक रूप से प्रासंगिक और सटीक तरीकों से शिक्षण के लिए निश्चित रूप से प्रतिरोध है। लेकिन हमें यह कहने से नहीं रोकना चाहिए कि हमें थैंक्सगिविंग और कोलंबस दिवस सिखाने के तरीके को बदलने की जरूरत है," शीयर ने कहा।


ओहियो के ऐतिहासिक मूल अमेरिकी

यूरोपीय खोजकर्ताओं या बसने वालों द्वारा पहली बार नोट किए जाने के बाद से ओहियो में रहने वाले मूल अमेरिकी राष्ट्रों का एक मोटा अनुमान निम्नलिखित है। कुछ ऐसे जहाँ बड़े और कई गाँव पूरे क्षेत्र में पाए जाते हैं, जबकि अन्य में एक ही छोटा गाँव होता है। भ्रम की स्थिति यह है कि ये जनजातियाँ अक्सर या तो मौसमी या समय-समय पर आवश्यकता या माँग के रूप में पलायन करती हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आदिवासी नाम फ्रांसीसी और अंग्रेजी शब्दों का मिश्रण हैं जो या तो शारीरिक उपस्थिति, सामान्य लक्षणों के विवरण पर आधारित हैं, या एक यूरोपीय कानों के माध्यम से उनके नाम को ध्वन्यात्मक रूप से वर्तनी करने का प्रयास है।

कई आदिवासी समूहों के लिए अलग-अलग नाम रखना असामान्य नहीं था। पहले वहाँ नाम था जो उन्होंने खुद को बुलाया था। तब एक ऐसा नाम आया, जिसे उनके सहयोगी उन्हें पुकारते थे, और फिर वह नाम जो उनके शत्रुओं ने प्रयोग किया। तब जनजातीय नामों का व्यापारियों द्वारा उनकी अपनी भाषा में अनुवाद किया गया था, जिसका आगे या तो ध्वन्यात्मक रूप से अनुवाद किया गया था या शब्द का अर्थ क्या था। इससे कई तरह के नाम सामने आते हैं। इन ऐतिहासिक नामों को मानकीकृत करने के लिए कुछ प्रयास किए गए हैं, लेकिन क्योंकि ओहियो में आने वाले अमेरिकी बसने वाले अक्सर अपने भौगोलिक क्षेत्र के लिए मूल अमेरिकी नामों का इस्तेमाल करते हैं, वे नाम आदर्श बन गए हैं।

निम्नलिखित प्रमुख अमेरिकी मूल-निवासी हैं जो १६५० - १८०० के दशक में ओहायो देश में निवास करते थे। इस समयावधि में फ्रांसीसी, अंग्रेजी और अंत में अमेरिकियों का भी प्रभाव बढ़ रहा था।

इन सभी मूल अमेरिकी समूहों में एक बात समान थी कि वे जानते थे कि यह भूमि मूल्यवान अचल संपत्ति थी। इस अचल संपत्ति को नियंत्रित करने के लिए खूनी संघर्ष, लड़ाई और युद्ध लड़े जाएंगे। तथ्य यह है कि ये सभी राष्ट्र विभाजित थे, उन्हें एक शक्ति और एक राजनीतिक इकाई के रूप में कमजोर बना दिया। कुछ महान नेता थे जिन्होंने सभी राष्ट्रों को एकजुट करने की कोशिश की, लेकिन उनके पास एकजुट होने के लिए एक समान दृष्टि का अभाव था। इसके बजाय उन्होंने अपने दुश्मन के दुश्मन के साथ खुद को गठबंधन करना चुना और अक्सर हारने वाले पक्ष में नहीं थे।



टिप्पणियाँ:

  1. Moke

    आश्चर्यजनक रूप से! धन्यवाद!

  2. Eadlyn

    आप बिल्कुल सही कह रहे हैं। इसमें कुछ भी अच्छा माना जाता है, मैं समर्थन करता हूं।

  3. Balfour

    ऐसा नहीं है।

  4. Voodoogrel

    दिलचस्प! more of this

  5. Nikko

    and I even really liked ...

  6. Dyre

    भाइयो, क्या लिख ​​रहे हो? ? इस पोस्ट का इससे क्या लेना-देना है? ?

  7. Con

    मैं बधाई देता हूं, सराहनीय विचार



एक सन्देश लिखिए