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रिचर्ड पॉपकिन

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विक्टर सर्ज के अंतिम कार्यों में से एक, द केस ऑफ कॉमरेड तुलायेव, जो पंद्रह साल पहले लिखा गया था, ओसवाल्ड कहानी के रूसी समकक्ष को सामने रखा गया है। एक अलग-थलग युवक, सोवियत संघ में अपने जीवन के कई पहलुओं से नाखुश - भोजन, उसका कमरा, उसकी नौकरी, आदि - एक बंदूक प्राप्त करता है, और एक रात जब वह एक कार से बाहर निकल रहा होता है तो कमिसार तुलयव को गोली मारने का प्रबंधन करता है . एक व्यापक जांच शुरू होती है, जिसके बाद एक व्यापक शुद्धिकरण होता है। लाखों लोगों को गिरफ्तार किया जाता है और सरकार के खिलाफ एक बड़ी साजिश का हिस्सा होने के लिए कबूल किया जाता है। वास्तविक हत्यारा, निश्चित रूप से, कभी भी संदिग्ध नहीं होता है, क्योंकि कोई भी उसकी साजिशकर्ता के रूप में कल्पना नहीं कर सकता है। वह अपने अलग-थलग दुखी जीवन का नेतृत्व करना जारी रखता है, जबकि सरकार महान साजिश का पर्दाफाश करती है।

इसके विपरीत, जब जॉन एफ कैनेडी की हत्या हुई थी, तो कुछ ही घंटों में एक समाधान सामने आया: एक अकेला अलग-थलग व्यक्ति ने यह काम खुद ही किया था। तब डलास पुलिस और एफबीआई द्वारा की गई जांच इस दृष्टिकोण को पुष्ट करने के लिए आगे बढ़ी, और अकेले हत्यारे के बारे में सभी प्रकार के विवरण जमा करने के लिए, कुछ झूठे (हत्या रैप की तरह), कुछ तुच्छ (जैसे उनके शुरुआती स्कूल रिकॉर्ड), कुछ विचारोत्तेजक ( बैग की तरह वह बुक डिपॉजिटरी में ले गया), कुछ आश्वस्त (जैसे उसकी राइफल और तीन गोले की उपस्थिति)। 22 नवंबर, 1963 की रात को डलास में इसकी उत्पत्ति से, एकल साजिशकर्ता के सिद्धांत के करियर ने संकेत दिया कि यह जांचकर्ताओं और जनता के लिए सबसे अनुकूल स्पष्टीकरण था (हालांकि एक क्लर्क जो मोलिना की अजीब जांच बुक डिपॉजिटरी में, २३ नवंबर को २३ नवंबर से उस दिन के अंत तक, मुख्य रूप से थोड़े वामपंथी दिग्गजों के संगठन में उनकी गतिविधियों के लिए, एक षडयंत्रकारी स्पष्टीकरण पर विचार किया गया था)।

वारेन आयोग, कई महीनों के कथित श्रम और खोज के बाद, एक विरोधी जलवायु [एसआईसी] निष्कर्ष के साथ आया, व्यावहारिक रूप से एफबीआई ने 9 दिसंबर, 1 9 63 की अपनी रिपोर्ट में जो बताया कि यह कैसे हुआ, इसके विवरण को छोड़कर। आयोग ने, अपने प्रतिष्ठित सदस्यों की भव्य गरिमा के कपड़े पहने हुए, अपने दृढ़ विश्वास की घोषणा की कि एक अकेला हत्यारा, ली हार्वे ओसवाल्ड ने वास्तव में अपराध को अंजाम दिया था ...

हालाँकि, "आधिकारिक सिद्धांत" कई मायनों में अकल्पनीय था। इसमें भाग्य की एक शानदार राशि शामिल थी। यदि एफबीआई और वारेन आयोग के पुनर्निर्माण सही थे, तो ओसवाल्ड को ध्यान आकर्षित किए बिना राइफल को इमारत में लाना पड़ा। केवल दो लोगों ने उसे एक लंबे पैकेज के साथ देखा, और किसी ने उसे या इमारत में राइफल के साथ नहीं देखा। उसे एक ऐसी जगह ढूंढनी थी जहाँ से वह बिना देखे गोली चला सके। "आधिकारिक सिद्धांत" के अनुसार, शूटिंग से कुछ मिनट पहले तक जगह देखी गई थी। उसे एक विकृत दृष्टि के साथ एक सस्ती राइफल, पुराने गोला-बारूद, कम से कम समय में एक चलती लक्ष्य पर फायर करना पड़ा, और असाधारण सटीकता के साथ शूट करना पड़ा (एफबीआई के अनुसार 5.6 सेकंड में तीन शॉट्स में तीन हिट; तीन शॉट्स में दो हिट) 5.6 सेकंड, आयोग के अनुसार)। यदि आयोग का "आधिकारिक सिद्धांत" सही है, तो ओसवाल्ड के पास सितंबर के मध्य से हत्या से पहले की रात तक राइफल तक पहुंच नहीं थी, और कम से कम दो महीने तक अभ्यास करने का कोई अवसर नहीं था। अपने तीन शॉट्स के साथ इतनी आश्चर्यजनक सफलता हासिल करने के बाद, ओसवाल्ड किसी भी तरह से अपराध के दृश्य को आकस्मिक रूप से छोड़ने, घर जाने और भागने में सक्षम था। लेकिन अकथनीय ("आधिकारिक सिद्धांत" के अनुसार) टिपिट प्रकरण के लिए, ओसवाल्ड गायब होने में सक्षम हो सकता है। वास्तव में, उन्होंने उस एपिसोड के बाद ऐसा किया, और केवल फिर से ध्यान आकर्षित किया क्योंकि वह बिना भुगतान किए एक मूवी थियेटर में धराशायी हो गए।

आलोचकों ने तर्क दिया है कि ओसवाल्ड के खिलाफ आयोग का मामला, अगर इसे कभी अदालत में ले जाया गया होता, तो कानूनी साक्ष्य की कमी के कारण ध्वस्त हो जाता। एक कानूनी मामला मैला पुलिस कार्य (जैसे, उस दिन ओसवाल्ड की बंदूक का इस्तेमाल किया गया था या नहीं), गवाहों द्वारा भ्रमित और विरोधाभासी रिपोर्ट (उदाहरण के लिए, बस चालक द्वारा ओसवाल्ड की गलत पहचान), और संदिग्ध होने से कमजोर हो गया होता। आयोग द्वारा पुनर्निर्माण (उदाहरण के लिए, स्थिर लक्ष्यों के साथ राइफल की सटीकता का परीक्षण)। रिपोर्ट (आयोग के कम से कम दो कर्मचारियों, लिबेलर और बॉल के बेहतर निर्णय के खिलाफ) को ब्रेनन और श्रीमती मार्खम जैसे कुछ सबसे कमजोर गवाहों पर भरोसा करना पड़ा। इसे वेस्ली फ्रेज़ियर की तरह अपने कुछ सर्वश्रेष्ठ लोगों पर भी महाभियोग चलाना पड़ा।

मेरे पास यह संकेत देने वाले दस्तावेज हैं कि अमेरिकी खुफिया एजेंसियों के पास रोबोट हत्यारे (मंचूरियन उम्मीदवार) बनाने वाली एक प्रयोगशाला थी और उनमें से कम से कम एक ने जॉन एफ की हत्या में भाग लिया था। इस रोबोट हत्यारे का प्रोग्रामर वर्तमान में बड़े पैमाने पर है। मैं आपकी सुविधानुसार आपको जानकारी प्रदान करूंगा।

सुबह सबसे पहले, सीबीएस न्यूज (रिचर्ड पॉपकिन) को डेनियल शोर के साथ एक संभावित साक्षात्कार के बारे में बताता है। प्रोफेसर एक बार फिर फोन के लिए प्रेरित होते हैं। बिल टर्नर, एक बार एफबीआई आदमी सैन फ्रांसिस्को में हत्या के विद्वान बने, जाहिर तौर पर वाशिंगटन भ्रमण के लिए अंगरक्षक के रूप में सेवा करने के लिए सहमत हैं। बुरी खबर यह है कि कार्रवाई की कमी के कारण मिडवेस्ट में हिस्सेदारी हटा ली गई है। जेम्स मैककॉर्ड और जेम्स अर्ल रे जैसे विविध ग्राहकों के साथ वाशिंगटन के वकील बर्नार्ड फेनस्टरवाल्ड की भी कुछ सलाह है।

"फेनस्टरवाल्ड कहते हैं कि मैं ग्रेगरी के साथ राष्ट्रपति के कार्यालय में जाने के लिए पागल हूं," प्रोफेसर मुझे कार में बता रहे हैं। "उन्हें लगता है कि ग्रेगरी राष्ट्रपति को उड़न तश्तरी या कुछ और के बारे में बता सकते हैं। लेकिन मैं ग्रेग के लिए बहुत प्रतिबद्ध हूं। फेनस्टरवाल्ड मेरे वकील हैं, मुझे उनकी सलाह चाहिए, लेकिन कई बार मुझे अपना मन बना लेना चाहिए।"

अधिक बुरी खबर। नेशनल टैटलर ने स्पष्ट रूप से एक बुरे विवेक के साथ एक रूसी ध्वनि नाम से एक कॉल प्राप्त किया है और अपने रिपोर्टर को "भगवान के पास भेज दिया है - जानता है कि उससे कहाँ मिलना है। असली हत्यारों के लिए अब दुनिया में हर कारण है कि इन लोगों को एक पर भेजें जंगली हंस का पीछा।"

हम उसके स्थानीय वकील के कार्यालय जा रहे हैं। रोजर रफिन, वह व्यक्ति जिसने फाइनेंसर सी. अर्नहोल्ट स्मिथ को सलाखों के पीछे डाल दिया। नींव के बारे में बात करने के लिए एक त्वरित यात्रा। रफिन के सचिवों में से एक को पार्किंग में प्रोफेसर के सुरक्षित जमा बॉक्स की चाबी मिली है, जहां उसने इसे पहले खो दिया था। प्रोफेसर आभारी हैं।

घर पर वापस, सम्मोहित हत्यारों के बारे में नोट्स की तुलना करने के लिए एलए में डोनाल्ड फ्रीड को एक कॉल। मुक्त, सह-लेखक कार्यकारी कार्रवाई मार्क लेन के साथ, सरहान सरहान की प्रोग्रामिंग के बारे में एक नई किताब आ रही है।

"मैं कल रात 4:30 बजे तक आपके लिए दस्तावेजों में अंशों को चिह्नित करता रहा," प्रोफेसर उसे बताता है। "मेरी कहानी निकालने से पहले बस अपनी फिल्म मत निकालो!" (फ्रीड इन दिनों मूवी अधिकारों के बारे में ऑरसन वेल्स को देख रहे हैं।)

बाहर, समुद्र की हवाएं हवा को स्पंज करती हैं। वाटरगेट के दिग्गजों ने एक बार फिर कुछ छात्र छोड़े हैं। इसका मतलब है कि उन्होंने प्रोफेसर के गैरेज में क्लिप की मदद करने और अखबारों को फाइल करने में घंटों बिताए। अंधेरा हो रहा है जब दरवाजे की घंटी फिर से बजती है और, लापरवाही से, जूली इसका जवाब देने जाती है। प्रोफेसर चुपके से मेरे पास आते हैं, फुसफुसाते हुए: "क्या आपको नहीं लगता कि उसे थोड़ा और सावधान रहना चाहिए?"

सारा नजरिया फीका पड़ रहा है। मुझे पूर्व पड़ोसियों के बारे में एक बातचीत याद है, कैसे बैरी गोल्डवाटर ला जोला को परेशान करता था और अर्ल वॉरेन भी अगले दरवाजे पर रहते थे। मुझे याद है कि प्रोफेसर जोर से सोच रहा था: "क्या केयर सीआईए है?" मुझे याद है कि मिडवेस्ट स्टेकआउट कुछ छात्रों के साथ फिर से शुरू हो रहा है न्यू जर्मन क्रिटिक, एक कट्टरपंथी पत्रिका।

आखिरी बात जो मुझे याद आ रही है, वह है अपने बिस्तर पर बैठे हुए कास्त्रो पर हत्या के प्रयासों के बारे में सीआईए के एक व्यक्ति के साथ एक टेप किए गए साक्षात्कार को ट्रांसक्रिप्ट करना। प्रोफेसर नीचे की मंजिल पर हैं, फाइलों के ढेर में से छानबीन कर रहे हैं। बाहर एक कार चिल्ला रही है। उत्सुकतावश, मैं खिड़कियों से झाँकता हूँ। मैं एक ज़ोंबी में घूमता हूं - जैसे राज्य जांच कर रहा है कि सभी दरवाजे बंद हैं।

इस अवधि के दौरान प्रकाशित एक अन्य पुस्तक रिचर्ड पॉपकिन की द सेकेंड ओसवाल्ड थी। यह एक छोटी किताब थी, नौ परिशिष्टों सहित केवल 174 पृष्ठ, और पहली बार 28 जुलाई, 1966 को द न्यू यॉर्क रिव्यू ऑफ बुक्स के अंक में संक्षिप्त रूप में छपी।

अधिकांश आलोचकों ने लेखक के बारे में कभी नहीं सुना था। "पॉपकिन कौन है?" हेरोल्ड वीसबर्ग ने अगस्त में सिल्विया मेघेर से पूछा। पॉपकिन तब सैन डिएगो में कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र विभाग के अध्यक्ष थे; उन्होंने पहले एरासिनस से डेसकार्टेस तक द हिस्ट्री ऑफ स्केप्टिसिज्म नामक एक पुस्तक प्रकाशित की थी।

मूल रूप से, पॉपकिन का लेख व्हाइटवॉश और इंक्वेस्ट की समीक्षा था। पोपकिन ने स्वीकार किया कि पूर्व छब्बीस खंडों के करीबी विश्लेषण के आधार पर आयोग के मामले का पहला महत्वपूर्ण अध्ययन था, लेकिन कहा कि इसकी शक्ति इसके शोर और प्रवृत्त स्वर से कम हो गई थी। दूसरी ओर, पूछताछ, "एक उल्लेखनीय प्रभावी पुस्तक" थी जिसने समझाया कि कैसे वॉरेन आयोग का मुख्य उद्देश्य हत्या का राजनीतिक रूप से स्वीकार्य खाता प्रस्तुत कर रहा था।

लेकिन पॉपकिन के लेख का जोर एक सिद्धांत था जिसे उन्होंने महसूस किया कि उपलब्ध सबूतों के आधार पर हत्या की व्याख्या की गई थी। पहली पीढ़ी के आलोचक - और यहां पॉपकिन का मतलब सिर्फ वीसबर्ग और एपस्टीन नहीं था, बल्कि विंस सालेंड्रिया, फ्रेड कुक, सिल्वन फॉक्स और यहां तक ​​​​कि थॉमस बुकानन - ने उन सवालों को उठाने से ज्यादा कुछ नहीं किया जो वारेन आयोग ने अनुत्तरित छोड़ दिए थे। एक वैकल्पिक स्पष्टीकरण की आवश्यकता थी। जैसा कि एलन डलेस ने टिप्पणी की थी, अगर आलोचकों को एक और हत्यारा मिल गया था, "उन्हें नाम बताएं और उनके सबूत पेश करें।"

प्रोफेसर पॉपकिन द्वारा पेश किया गया समाधान वह था जिसे उन्होंने "दूसरा ओसवाल्ड" कहा था - आधिकारिक साक्ष्य से प्राप्त एक परिदृश्य यह बताता है कि हत्या से पहले हफ्तों और महीनों में कोई व्यक्ति ली हार्वे ओसवाल्ड का प्रतिरूपण कर रहा होगा। पोपकिन ने लिखा, छब्बीस खंडों में ओसवाल्ड को एक स्थान पर रखने वाली कई विश्वसनीय रिपोर्टें थीं, जब समान रूप से विश्वसनीय रिपोर्टों ने उन्हें उसी समय कहीं और रखा था। किस छोर की ओर? "आलोचकों ने दूसरे ओसवाल्ड को एक अपर्याप्त रूप से खोजी गई घटना के रूप में पेश किया है जो मामले पर प्रकाश डाल सकता है।

उन आलोचकों में से एक हेरोल्ड वीसबर्ग थे, जो 1966 की गर्मियों के दौरान अपने काम के बारे में अधिक आशावादी महसूस करने लगे थे। व्हाइटवॉश को एक स्पेनिश अखबार में सीरियल किया जाने वाला था और उसकी इतनी अच्छी बिक्री हो रही थी कि उसकी और पांच हजार प्रतियां छपी हों। उन्होंने यह भी महसूस किया कि अमेरिकी प्रेस का रवैया बदलने लगा था। भाषण देने और रेडियो और टीवी पर आने के लिए उन्हें अधिक बार बुलाया जा रहा था।

जब वीसबर्ग ने पॉपकिन का लेख पढ़ा, तो उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि पॉपकिन ने उनका काम चुरा लिया है। व्हाइटवॉश में एक पूरा अध्याय उस चीज़ के लिए समर्पित था जिसे वीसबर्ग ने "झूठे ओसवाल्ड" कहा था, जिसके बारे में उन्होंने कहा कि यह साबित हुआ कि एक साजिश थी। पॉपकिन की साहित्यिक चोरी इतनी स्पष्ट थी, वीसबर्ग ने सिल्विया मेघेर को बताया, कि उनके पुराने सहयोगी कर्टिस क्रॉफर्ड ने भी उनसे इसका उल्लेख किया था।

मेघेर ने आरोप को बेतुका माना। "मैं इस सुझाव पर चकित हूं कि कोई साहित्यिक चोरी शामिल थी," उसने हेरोल्ड को बताया। "आप किसका उल्लेख करते हैं? मैं हमेशा समानांतर खोज और तर्क को ध्यान में रखने के लिए बहुत सावधान हूं, जो कि WR के आलोचकों के बीच व्यापक है और लगभग अपरिहार्य है।"

वीसबर्ग ने विस्तृत करने से इनकार कर दिया। लेकिन यह पहली बार नहीं था जब उन्होंने अन्य आलोचकों की आलोचना की थी, और यह सिल्विया के लिए कुछ चिंता का कारण था; वह सोचने लगी थी कि वीसबर्ग एक उत्पीड़न परिसर से पीड़ित है। पिछले वसंत वीसबर्ग ने विंस सालेंड्रिया के साथ संघर्ष किया था, यह निष्कर्ष निकालने के बाद कि सलेंड्रिया व्हाइटवॉश की समीक्षा कर सकता था, लेकिन लिबरेशन में नहीं था। वह एम.एस. से नाराज भी थे। अर्नोनी, जिन्होंने व्हाइटवॉश को कुछ भी नया नहीं होने के कारण खारिज कर दिया था। "आप अपनी पुस्तक के बारे में बहुत अधिक अभिमानी हैं," अर्नोनी ने उससे कहा। वीसबर्ग ने इसे चुनौती दी, लेकिन अर्नोनी बहस में नहीं पड़े।

१९६० के दशक में एक जादू के लिए दर्शन को त्यागते हुए, डॉ। पॉपकिन उन संदेहियों के समूह में शामिल हो गए जिन्होंने राष्ट्रपति जॉन एफ की हत्या पर वॉरेन आयोग की रिपोर्ट को प्रमुखता से विवादित किया। में एक लेख में द न्यू यॉर्क रिव्यू ऑफ़ बुक्स और एक पेपरबैक में उन्होंने तर्क दिया कि आयोग का एकल-हत्यारा समाधान न केवल असंभव था, बल्कि आयोग के साक्ष्य के संदर्भ में भी असंभव था।

पुस्तक, "द सेकेंड ओसवाल्ड" (एवन, 1966), तुरंत हमले की चपेट में आ गई। एलियट फ्रेमोंट-स्मिथ ने द न्यू यॉर्क टाइम्स में एक समीक्षा में इसे "एक बहुत जल्दबाजी वाली किताब, लेकिन आकर्षक पठन" कहा।

दर्शन के इतिहास के क्षेत्र में, रिचर्ड पॉपकिन, जिनकी 81 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई है, को संदेहवाद पर उनके काम के लिए और विशेष रूप से उनके क्लासिक अध्ययन द हिस्ट्री ऑफ स्केप्टिसिज्म फ्रॉम इरास्मस टू डेसकार्टेस (1960) के लिए जाना जाता था।

कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, सैन डिएगो, (1963-73) और वाशिंगटन विश्वविद्यालय, सेंट लुइस, मिसौरी (1973-86) में एक प्रोफेसर, वे जर्नल ऑफ द हिस्ट्री ऑफ फिलॉसफी के संस्थापकों में से थे, और पॉल डिबोन के साथ, विचारों के इतिहास में अंतर्राष्ट्रीय अभिलेखागार शुरू किया; उन्होंने 1963 में अमेरिकी राष्ट्रपति जॉन कैनेडी की हत्या के बारे में भी लिखा।

संदेहवाद के इतिहास ने डेसकार्टेस से पहले शताब्दी में, ईश्वर और दुनिया को जानने की असंभवता के बारे में प्राचीन यूनानी संशयवादी तर्कों के प्रभाव का प्रदर्शन करके, दर्शन के इतिहास और विज्ञान के इतिहास दोनों की प्राप्त तस्वीर में क्रांति ला दी।

आधुनिक विज्ञान और दर्शन के विकास में इस केंद्रीय योगदान के लिए अपना मामला बनाने में, पॉपकिन ने उस समय के बौद्धिक संदर्भ पर ध्यान दिया, विशेष रूप से अनुशासन के ग्रीक संस्थापक, पायरो से प्राप्त दार्शनिक संदेह को लेने में धार्मिक विवादों की भूमिका। . विहित आंकड़ों द्वारा विज्ञान और दर्शन के इतिहास को सफलताओं की एक श्रृंखला के रूप में मानने के बजाय, पॉपकिन ने अतीत के विचार को अपने ढांचे के भीतर से देखने की मांग की ...

पॉपकिन ने द सेकेंड ओसवाल्ड (1966) के साथ भी प्रसिद्धि प्राप्त की, वह पुस्तक जिसमें उन्होंने वॉरेन आयोग के निष्कर्षों पर विवाद किया कि कैनेडी को एक अकेले हत्यारे ने मार दिया था। उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका और मध्य पूर्व में धार्मिक कट्टरवाद के उदय का पूर्वाभास किया, जिसने मेसिअनिक क्रांति (1998, डेविड काट्ज के साथ सह-लेखक) में इसके अमेरिकी आयाम के विश्लेषण में योगदान दिया। उन्होंने फिलॉसफी मेड सिंपल (एवरम स्ट्रोक के साथ सह-लेखक, 1969) जैसी पुस्तकों के साथ एक सामान्य दार्शनिक पाठक वर्ग के लिए भी लिखा।

पोपकिन एक प्रेरणादायक शिक्षक थे जिन्होंने मेरे जैसे युवा विद्वानों को बहुत प्रोत्साहन दिया। जब मैं उनसे पहली बार मिला था, तो मैं उनके तीखे सेंस ऑफ ह्यूमर और संशयवाद के स्पर्श से प्रभावित हुआ था, जिसने यह सुनिश्चित किया कि उन्होंने खुद को या दूसरों को कभी भी गंभीरता से नहीं लिया। जितने उसे जानते थे, वे सब उसकी उदारता को स्मरण रखते हैं; और वह हमेशा अच्छी कंपनी और एक मनोरंजक raconteur था।

रिचर्ड एच। पॉपकिन, कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, लॉस एंजिल्स में दर्शनशास्त्र के एक सेवानिवृत्त प्रोफेसर, जो सदियों से संशयवाद और इसके इतिहास के विशेषज्ञ बने, का गुरुवार को यहां निधन हो गया, उनके परिवार ने कहा। वह 81 वर्ष के थे और उन्हें वातस्फीति थी, जिसके कारण उन्हें व्हीलचेयर का उपयोग करना पड़ा।

डॉ. पॉपकिन, सीमित दृष्टि के बावजूद, रूस में ट्रोकी के १६वीं सदी के रब्बी इसाक के बारे में एक किताब पर काम कर रहे थे, उनके बेटे, जेरेमी, लेक्सिंगटन, क्यू ने कहा।

एक लेखक के रूप में, डॉ पॉपकिन ने 1960 में अपनी सबसे टिकाऊ पुस्तक, ''द हिस्ट्री ऑफ स्केप्टिसिज्म फ्रॉम इरास्मस टू स्पिनोजा'' प्रकाशित की, और 2003 के संस्करण के माध्यम से इसे अपडेट करना जारी रखा।

उन्होंने जॉन एफ की हत्या के बारे में अपनी 1966 ''द सेकेंड ओसवाल्ड: द केस फॉर ए कॉन्सपिरेसी थ्योरी'' जैसी किताबों से मुख्यधारा के पाठकों को आकर्षित किया। 1963 में डलास में एक मोटरसाइकिल के दौरान राष्ट्रपति को घातक रूप से गोली मारने में अकेले अभिनय किया था।


रिचर्ड पॉपकिन

दर्शन के इतिहास के क्षेत्र में, रिचर्ड पॉपकिन, जिनकी 81 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई है, को संदेहवाद पर उनके काम के लिए और विशेष रूप से उनके क्लासिक अध्ययन द हिस्ट्री ऑफ स्केप्टिसिज्म फ्रॉम इरास्मस टू डेसकार्टेस (1960) के लिए जाना जाता था।

कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, सैन डिएगो, (1963-73) और वाशिंगटन विश्वविद्यालय, सेंट लुइस, मिसौरी (1973-86) में एक प्रोफेसर, वे जर्नल ऑफ द हिस्ट्री ऑफ फिलॉसफी के संस्थापकों में से थे, और पॉल डिबोन के साथ, विचारों के इतिहास में अंतर्राष्ट्रीय अभिलेखागार की शुरुआत की उन्होंने 1963 में अमेरिकी राष्ट्रपति जॉन कैनेडी की हत्या के बारे में भी लिखा।

संदेहवाद के इतिहास ने डेसकार्टेस से पहले शताब्दी में, ईश्वर और दुनिया को जानने की असंभवता के बारे में प्राचीन यूनानी संशयवादी तर्कों के प्रभाव का प्रदर्शन करके, दर्शन के इतिहास और विज्ञान के इतिहास दोनों की प्राप्त तस्वीर में क्रांति ला दी।

आधुनिक विज्ञान और दर्शन के विकास में इस केंद्रीय योगदान के लिए अपना मामला बनाने में, पॉपकिन ने उस समय के बौद्धिक संदर्भ पर ध्यान दिया, विशेष रूप से अनुशासन के ग्रीक संस्थापक, पायरो से प्राप्त दार्शनिक संदेह को लेने में धार्मिक विवादों की भूमिका। . विहित आंकड़ों द्वारा विज्ञान और दर्शन के इतिहास को सफलताओं की एक श्रृंखला के रूप में मानने के बजाय, पॉपकिन ने अतीत के विचार को अपने ढांचे के भीतर से देखने की मांग की।

उनके इतिहास ने उन्हें अंतरराष्ट्रीय पहचान दिलाई और उनका चार भाषाओं में अनुवाद किया गया। उन्होंने पुस्तक के बाद के संस्करणों (सबसे हाल ही में 2003 में) और द हाई रोड टू पायरोनिज़्म (1989) में अपनी थीसिस का विस्तार किया, जिसने कहानी को डेविड ह्यूम तक पहुँचाया। दर्शन के इतिहास में गैर-दार्शनिक पहलुओं (विशेष रूप से धर्म) के योगदान में उनकी रुचि ने यहूदी और ईसाई दर्शन और धर्मशास्त्र, और कबालीवाद और सहस्राब्दीवाद जैसे विषयों की बातचीत का अग्रणी अध्ययन किया।

उनकी कई पुस्तकों में, उनके दृष्टिकोण की मौलिकता ने नए दृष्टिकोण लाए, दोनों अल्पज्ञात आंकड़ों पर, जैसे कि फ्रांसीसी सहस्राब्दी इसहाक ला पेयरे और अंग्रेजी बाइबिल विद्वान जोसेफ मेडे, और प्रमुख आंकड़ों पर, विशेष रूप से स्पिनोज़ा और न्यूटन। न्यूटन की गैर-वैज्ञानिक पांडुलिपियों की विरासत में रुचि पैदा करने में पॉपकिन ने प्रमुख भूमिका निभाई। इंपीरियल कॉलेज, लंदन और कैम्ब्रिज में स्थित न्यूटन प्रोजेक्ट, जो वर्तमान में इनका संपादन कर रहा है, उनकी पहलों के लिए बहुत अधिक बकाया है।

मैनहट्टन में जन्मे, पॉपकिन एक धर्मनिरपेक्ष यहूदी जोड़े के बेटे थे, जो अमेरिका की पहली जनसंपर्क फर्मों में से एक चलाते थे। उनकी मां, ज़ेल्डा पॉपकिन ने भी एक पत्रकार के रूप में काम किया और जासूसी कथा लिखी।

कोलंबिया विश्वविद्यालय में, उनके बेटे ने जॉन रान्डेल जूनियर और पॉल क्रिस्टेलर के तहत दर्शनशास्त्र के इतिहास का अध्ययन करने के लिए गणितीय तर्क से स्विच किया, 1945 में मास्टर डिग्री और 1950 में पीएचडी प्राप्त की। तब तक, वह पहले से ही कनेक्टिकट विश्वविद्यालय में एक प्रशिक्षक थे, और अपनी प्रमुख कुर्सियों के अलावा, कई अन्य अतिथि नियुक्तियां भी कीं।

कई सम्मानों के बीच, उन्हें गुगेनहाइम और फुलब्राइट फाउंडेशन द्वारा फेलोशिप से सम्मानित किया गया था, और 1996 में, अमेरिकन एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज के एक साथी के रूप में चुना गया था। अपने अधिकांश जीवन के लिए, वह पश्चिमी और पूर्वी यूरोप दोनों के पुस्तकालयों और अभिलेखागार में एक अथक शोधकर्ता थे।

पॉपकिन ने द सेकेंड ओसवाल्ड (1966) के साथ भी प्रसिद्धि प्राप्त की, वह पुस्तक जिसमें उन्होंने वॉरेन आयोग के निष्कर्षों पर विवाद किया कि कैनेडी को एक अकेले हत्यारे ने मार दिया था। उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका और मध्य पूर्व में धार्मिक कट्टरवाद के उदय का पूर्वाभास किया, जिसने मेसिअनिक क्रांति (1998, डेविड काट्ज के साथ सह-लेखक) में इसके अमेरिकी आयाम के विश्लेषण में योगदान दिया। उन्होंने फिलॉसफी मेड सिंपल (एवरम स्ट्रोक के साथ सह-लेखक, 1969) जैसी पुस्तकों के साथ एक सामान्य दार्शनिक पाठक वर्ग के लिए भी लिखा।

पोपकिन एक प्रेरणादायक शिक्षक थे जिन्होंने मेरे जैसे युवा विद्वानों को बहुत प्रोत्साहन दिया। जब मैं उनसे पहली बार मिला था, तो मैं उनके मजाकिया अंदाज और संदेह के स्पर्श से प्रभावित हुआ था, जिसने सुनिश्चित किया कि उन्होंने खुद को या दूसरों को कभी भी गंभीरता से नहीं लिया। जो लोग उन्हें जानते थे, वे उनकी उदारता को याद करते हैं और वे हमेशा अच्छी कंपनी और मनोरंजक रैकोन्टर थे।

1986 में, पॉपकिन और उनकी 60 साल की प्यारी पत्नी, जूली, पैसिफिक पालिसैड्स, कैलिफ़ोर्निया में बस गए, जहाँ उन्होंने अपने घर में अंतरराष्ट्रीय आगंतुकों की एक स्थिर धारा का स्वागत किया। उस समय जब उनकी बिगड़ती वातस्फीति ने उन्हें यात्रा करने से रोका, ईमेल के आगमन ने उन्हें दुनिया भर में मित्रों और विद्वानों के संपर्क में रहने में सक्षम बनाया।

लगभग अंधे और चलने में असमर्थ होने के बावजूद, उन्होंने अपनी सेवानिवृत्ति के दौरान सक्रिय रहना जारी रखा: उन्होंने टोकरी के ईसाई विरोधी नीतिशास्त्री रब्बी इसाक पर एक किताब लगभग पूरी कर ली थी, जब उनकी मृत्यु हो गई थी।

उनके परिवार में पत्नी, एक बेटा और दो बेटियां हैं।

· रिचर्ड हेनरी पॉपकिन, दार्शनिक, का जन्म 27 दिसंबर 1923 को हुआ, 14 अप्रैल 2005 को निधन हो गया


रिचर्ड पॉपकिन, दर्शनशास्त्र और संशयवाद के इतिहासकार, 81 पर मर जाते हैं

दर्शनशास्त्र के इतिहासकार और संशयवादी विचार की इसकी विशेष परंपरा डॉ. रिचर्ड हेनरी पॉपकिन का गुरुवार को सांता मोनिका, कैलिफ़ोर्निया के एक अस्पताल में निधन हो गया। वह 81 वर्ष के थे और लॉस एंजिल्स में रहते थे।

इसका कारण वातस्फीति की जटिलताएं थीं, उनके परिवार ने कहा।

संशयवाद, प्राचीन ग्रीस के बाद से पश्चिमी दर्शन की एक बानगी है, व्यवस्थित पूछताछ का एक दृष्टिकोण है, न कि दार्शनिक हठधर्मिता या उत्साह। डॉ. पॉपकिन ने संशयवाद का इतिहास लिखा जो 1960 में सामने आया। इसमें डेसकार्टेस और स्पिनोज़ा जैसे विचारक शामिल थे क्योंकि यह संस्करणों और संशोधनों के माध्यम से चला गया था।

उन्होंने २००३ में ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा प्रकाशित इसके दूसरे संस्करण में "सवोनारोला से बेले तक संदेह का इतिहास" के लिए काम का विस्तार किया। लेखक पश्चिमी विचार के लिए एक युग का दस्तावेजीकरण करता है, संदेह के साथ-साथ विश्वास का युग भी।

कई लेखों और पुस्तक अध्यायों के अलावा, डॉ पॉपकिन ने 36 पुस्तकें लिखी और संपादित कीं, अक्सर दूसरों के सहयोग से। उनमें से कई अभी भी प्रिंट में हैं, एक पेपरबैक, "स्पिनोज़ा", जो पिछले साल इंग्लैंड में प्रकाशित हुआ था, साथ ही "थर्ड फ़ोर्स इन १७वीं-सेंचुरी थॉट"(१९९१) और "सबके लिए स्केप्टिकल फिलॉसफी" (२००१), जो एवरम स्टोल के साथ लिखा गया था।

वह १९९९ में कोलंबिया यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा प्रकाशित कोलंबिया हिस्ट्री ऑफ वेस्टर्न फिलॉसफी के संपादक थे, और "यहूदी ईसाई और ईसाई यहूदी: पुनर्जागरण से ज्ञानोदय तक" (1993)। इसके अलावा प्रिंट में "17 वीं और 18 वीं शताब्दी में संदेह और अधर्म" (1993) है, जिसे उन्होंने अर्जो वेंडरजागट के साथ संपादित किया था।

१९६० के दशक में एक जादू के लिए दर्शन का त्याग, डॉ. पॉपकिन संदेहियों के समूह में शामिल हो गए जिन्होंने राष्ट्रपति जॉन एफ कैनेडी की हत्या पर वॉरेन आयोग की रिपोर्ट को प्रमुखता से विवादित किया। द न्यू यॉर्क रिव्यू ऑफ बुक्स के एक लेख में और एक पेपरबैक में उन्होंने तर्क दिया कि आयोग का एकल-हत्यारा समाधान न केवल असंभव था, बल्कि आयोग के साक्ष्य के संदर्भ में भी असंभव था।

पुस्तक, "द सेकेंड ओसवाल्ड" (एवन, १९६६), तुरंत हमले की चपेट में आ गई। एलियट फ्रेमोंट-स्मिथ ने द न्यू यॉर्क टाइम्स में एक समीक्षा में इसे "कोटा बहुत जल्दबाजी वाली किताब, लेकिन आकर्षक पढ़ने" कहा।

उनकी मृत्यु के समय, डॉ पॉपकिन लिथुआनिया में ट्रोकी के रब्बी इसहाक के बारे में एक पुस्तक पर काम कर रहे थे, जिन्होंने 16 वीं शताब्दी में ईसाई धर्म के खिलाफ एक विवाद और दार्शनिक संदेह पर निबंधों का संग्रह बनाया था।

डॉ. पॉपकिन का जन्म मैनहट्टन में हुआ था। उन्होंने १९४३ में कोलंबिया विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, जहाँ उन्होंने १९४५ में मास्टर डिग्री और १९५० में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने १९४० के दशक में कनेक्टिकट विश्वविद्यालय में एक प्रशिक्षक के रूप में दर्शनशास्त्र पढ़ाना शुरू किया।

अन्य पदों के बाद, और वह 1963 से 1973 तक कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, सैन डिएगो में दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर थे। वह 1973 से 1986 तक सेंट लुइस में वाशिंगटन विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र और यहूदी अध्ययन के प्रोफेसर थे और हाल ही में संबद्ध थे। कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, लॉस एंजिल्स के साथ एक सहायक प्रोफेसर के रूप में।

जीवित उनकी 60 साल की पत्नी, जूलियट ग्रीनस्टोन पॉपकिन एक बेटा, लेक्सिंगटन के डॉ जेरेमी डी। पॉपकिन, क्यू। दो बेटियां, सिल्वर स्प्रिंग के मार्गरेट एल। पॉपकिन, एमडी, और वियना के डॉ सुसान जे पॉपकिन, वीए हैं। एक भाई, रॉय, सिल्वर स्प्रिंग का भी और पांच पोते-पोतियां।


पश्चिमी दर्शनशास्त्र का कोलंबिया इतिहास

रिचर्ड पॉपकिन ने ६३ प्रमुख विद्वानों को पश्चिमी दार्शनिक परंपराओं के विकास का एक अत्यधिक स्वीकार्य कालानुक्रमिक लेखा-जोखा बनाने के लिए इकट्ठा किया है। प्लेटो से विट्गेन्स्टाइन और एक्विनास से हाइडेगर तक, यह खंड पश्चिमी दर्शन के सभी प्रमुख आंकड़ों, स्कूलों और आंदोलनों का जीवंत, गहन और अद्यतित ऐतिहासिक विश्लेषण प्रदान करता है।

कोलंबिया इतिहास मध्य पूर्वी और एशियाई विचारों के प्रभाव, यहूदी और इस्लामी दार्शनिकों के महत्वपूर्ण योगदान और परंपरा के भीतर महिलाओं की भूमिका को प्रकट करने के लिए पश्चिमी दर्शन के दायरे को काफी व्यापक बनाता है। नई छात्रवृत्ति के धन के साथ, 17 वीं और 18 वीं शताब्दी के दर्शन में हाल ही में खोजे गए कार्यों पर विचार किया जाता है, जैसे कि लोके द्वारा पहले से अप्रकाशित कार्य जो उनके विचारों के विकास के एक नए मूल्यांकन को प्रेरित करते हैं। पॉपकिन उन स्कूलों और विकास पर भी जोर देता है जिन्हें परंपरागत रूप से अनदेखा किया गया है। अरस्तू और प्लेटो पर खंडों के बाद हेलेनिक दर्शन और भौतिकवाद और संशयवाद के आधुनिक विकास पर इसके प्रभाव पर एक विस्तृत प्रस्तुति दी गई है। मध्य युग के दौरान यहूदी और मुस्लिम दार्शनिक विकास के लिए एक अध्याय समर्पित किया गया है, जिसमें ईसाई विचारकों को शास्त्रीय दर्शन के लिए पेश करने में एवर्रो और मूसा मैमोनाइड्स जैसे आंकड़ों की महत्वपूर्ण भूमिका पर ध्यान केंद्रित किया गया है। एक अन्य अध्याय पुनर्जागरण दर्शन और आधुनिक मानवतावाद और विज्ञान के विकास पर इसके मौलिक प्रभाव पर विचार करता है।

आधुनिक युग की ओर मुड़ते हुए, योगदानकर्ता स्पिनोज़ा, लाइबनिज़ और न्यूटन के लिए कबला के महत्व और कांट के काम पर मूसा मेंडेलसोहन जैसे लोकप्रिय दार्शनिकों के प्रभाव पर विचार करते हैं। यह खंड महाद्वीपीय और विश्लेषणात्मक स्कूलों के बीच दर्शन में वर्तमान दरार के दोनों पक्षों पर समान ध्यान देता है, जो 20 वीं शताब्दी के अंत तक प्रत्येक अधिकार के विकास को दर्शाता है।

प्रत्येक अध्याय में एक परिचयात्मक निबंध शामिल है, और पॉपकिन नोट्स प्रदान करता है जो अलग-अलग लेखों के बीच संबंध बनाते हैं। समृद्ध ग्रंथ सूची संबंधी जानकारी और नामों और शब्दों की अनुक्रमणिका मात्रा को एक मूल्यवान संसाधन बनाती है।

आधुनिक पाठक के लिए क्या प्रासंगिक है, इसकी गहरी समझ के साथ व्यापक दायरे और मर्मज्ञ विश्लेषण का संयोजन, पश्चिमी दर्शनशास्त्र का कोलंबिया इतिहास छात्रों के लिए एक सुलभ परिचय और सामान्य पाठकों के लिए एक सूचनात्मक अवलोकन साबित होगा।


रिचर्ड पॉपकिन और उनके संदेह का इतिहास



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रिचर्ड पॉपकिन, ८१ लेखक संशयवाद के विद्वान थे

सांता मोनिका, कैलिफ़ोर्निया। - रिचर्ड एच। पॉपकिन, कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, लॉस एंजिल्स में दर्शनशास्त्र के एक सेवानिवृत्त प्रोफेसर, जो सदियों से संशयवाद और इसके इतिहास के विशेषज्ञ बने, का गुरुवार को यहां निधन हो गया, उनके परिवार ने कहा। वह 81 वर्ष के थे और उन्हें वातस्फीति थी, जिसके कारण उन्हें व्हीलचेयर का उपयोग करना पड़ा।

डॉ. पॉपकिन, सीमित दृष्टि के बावजूद, रूस में ट्रोकी के १६वीं सदी के रब्बी इसहाक के बारे में एक किताब पर काम कर रहे थे, उनके बेटे, जेरेमी, लेक्सिंगटन, क्यू ने कहा।

एक लेखक के रूप में, डॉ पॉपकिन ने 1960 में अपनी सबसे टिकाऊ पुस्तक, ''द हिस्ट्री ऑफ स्केप्टिसिज्म फ्रॉम इरास्मस टू स्पिनोजा'' प्रकाशित की, और 2003 के संस्करण के माध्यम से इसे अपडेट करना जारी रखा।

उन्होंने जॉन एफ कैनेडी की हत्या के बारे में अपनी 1966 ''द सेकेंड ओसवाल्ड: द केस फॉर ए कॉन्सपिरेसी थ्योरी'' जैसी पुस्तकों से मुख्यधारा के पाठकों को आकर्षित किया। पुस्तक में, डॉ पॉपकिन ने वॉरेन आयोग की इस खोज को कड़ी चुनौती दी कि ली हार्वे ओसवाल्ड ने 1963 में डलास में एक मोटरसाइकिल के दौरान राष्ट्रपति को घातक रूप से गोली मारने में अकेले अभिनय किया था।

डॉ. पॉपकिन ने 1998 की उस पुस्तक के लिए भी व्यापक ध्यान आकर्षित किया, जिसे उन्होंने डेविड एस. काट्ज़ के साथ मिलकर लिखा था, ''मैसियानिक रेवोल्यूशन'', कट्टरपंथी धार्मिक राजनीति के बारे में।

यहूदी और ईसाई दर्शन और धर्मशास्त्र के पूरे इतिहास में बातचीत पर एक अंतरराष्ट्रीय स्तर पर ज्ञात अधिकार, डॉ। पॉपकिन ने बाइबिल और अन्य धार्मिक लेखन से सहस्राब्दी संकेतों की जांच की जो एक सर्वनाश और '' उत्साह, "या 1,000 वर्षों के बाद स्वर्ग में चढ़ाई की ओर इशारा करते हैं।

अपरिहार्य निराशा जब दुनिया के अंत को अमल में लाने में विफल रही, तो उन्होंने सिद्धांत दिया, वाको, टेक्सास की शाखा डेविडियन जैसे कट्टरपंथी धार्मिक और उत्तरजीवितावादी पंथों का विकास हुआ।

डॉ. पॉपकिन ने अन्य कार्यों के साथ 1999 ''पश्चिमी दर्शनशास्त्र का कोलंबिया इतिहास'' का भी संपादन किया।

1962 में, उन्होंने विचारों के इतिहास के अंतर्राष्ट्रीय अभिलेखागार को खोजने में मदद की। दो साल बाद, डॉ पॉपकिन ने जर्नल ऑफ द हिस्ट्री ऑफ फिलॉसफी की स्थापना की।

न्यूयॉर्क के मूल निवासी, उन्होंने कनेक्टिकट और आयोवा विश्वविद्यालयों, सेंट लुइस में वाशिंगटन विश्वविद्यालय, हार्वे मड कॉलेज और कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, सैन डिएगो में पढ़ाया, जहां उन्होंने इसके दर्शन विभाग की स्थापना की।


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इरास्मस से स्पिनोज़ा तक संशयवाद का इतिहास

" मैंने पहले हार्पर टॉर्चबुक संस्करण में किताब पढ़ी थी, लेकिन इसे फिर से पढ़ा - और इसे पहले की तरह ही रोचक और रोमांचक पाया। मैं इसे विचारों के इतिहास में मौलिक पुस्तकों में से एक मानता हूं। मूल शोध की एक बड़ी मात्रा के आधार पर, इसने निर्णायक रूप से और आकर्षक विवरणों में प्रदर्शित किया कि कैसे प्राचीन संशयवाद का संचरण आधुनिक विचार के निर्माण में एक महत्वपूर्ण कारक था। कहानी दर्शन के इतिहास, विज्ञान के इतिहास और धार्मिक विचारों के इतिहास के निहितार्थों में समृद्ध है। पॉपकिन के काम ने पहले से ही दूसरों को आगे के काम के लिए प्रेरित किया है - और नया संस्करण इस पर ध्यान देता है, सबसे महत्वपूर्ण चार्ल्स श्मिट का काम। दो नए अध्याय बाइबिल की आलोचना की शुरुआत के विशेष संदर्भ में स्पिनोज़ा तक कहानी का विस्तार करते हैं। . . . पॉपकिन का इतिहास व्यापक पाठक वर्ग के लिए काफी संभावित रुचि का है - अधिकांश विशेषज्ञ प्रकाशनों की तुलना में व्यापक और इससे भी व्यापक (जहां तक ​​मैं बता सकता हूं) अब तक पहुंच गया है।"--एम.एफ. Burnyeat, Professor of Philosophy, University College London


Richard Popkin on Hume and Pyrrhonism

Popkin says that Hume’s theory provides the proper mixture of dogmatism and skepticism in a manner that Popkin deems even stronger than that found in traditional Pyrrhonism. Hume does not find the Pyrrhonist method of seeking quietude—counterbalancing opposing beliefs—always under our rational control. For Hume, Popkin says, radical skepticism is a threat—protected by the inherent inability of the human mind to sustain abstruse reasoning. No threat of general skepticism, which “leads to madness,” according to Popkin, emerges as long as Philo restricts himself to empirical challenges to Cleanthes. Having Philo employ general Pyrrhonian modes—infinite regress, for example—raises the specter of general skepticism that troubled Hume in the Treatise.

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