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मध्यकालीन बचपन के सीखने के वर्ष

मध्यकालीन बचपन के सीखने के वर्ष

जैविक यौवन की शारीरिक अभिव्यक्तियों को नजरअंदाज करना मुश्किल है, और यह विश्वास करना कठिन है कि लड़कियों में मासिक धर्म की शुरुआत या लड़कों में चेहरे के बालों की वृद्धि को जीवन के दूसरे चरण में संक्रमण के हिस्से के रूप में स्वीकार नहीं किया गया था। यदि और कुछ नहीं, तो किशोरावस्था के शारीरिक परिवर्तन ने यह स्पष्ट कर दिया कि बचपन जल्द ही खत्म हो जाएगा।

मेडिवल किशोरावस्था और वयस्कता

यह तर्क दिया गया है कि किशोरावस्था को मध्यकालीन समाज द्वारा वयस्कता से अलग जीवन के एक चरण के रूप में मान्यता नहीं दी गई थी, लेकिन यह बिल्कुल निश्चित नहीं है। यह सुनिश्चित करने के लिए कि किशोरों को पूर्ण विकसित वयस्कों के कुछ काम लेने के लिए जाना जाता है। लेकिन एक ही समय में, विरासत और भूमि स्वामित्व जैसे विशेषाधिकार 21 साल की उम्र तक कुछ संस्कृतियों में रोक दिए गए थे। अधिकारों और जिम्मेदारियों के बीच यह असमानता उन लोगों के लिए परिचित होगी जो एक ऐसे समय को याद करते हैं जब अमेरिकी मतदान की उम्र 21 थी और सैन्य मसौदा उम्र 18 साल थी।

यदि पूर्ण परिपक्वता तक पहुंचने से पहले एक बच्चे को घर छोड़ना था, तो किशोर वर्ष उसके लिए ऐसा करने का सबसे संभावित समय था। लेकिन इसका मतलब यह नहीं था कि वह "अपने दम पर" था। माता-पिता के घर से आने वाला कदम लगभग हमेशा दूसरे घर में होता है, जहां किशोर एक वयस्क व्यक्ति की देखरेख में होगा, जिसने किशोर को खाना खिलाया और किसके अनुशासन में रहा। यहां तक ​​कि जैसे ही युवाओं ने अपने परिवारों को पीछे छोड़ दिया और तेजी से और अधिक कठिन कार्य करने लगे, तब भी उन्हें संरक्षित रखने और कुछ हद तक नियंत्रण में रखने के लिए एक सामाजिक संरचना थी।

किशोर वर्ष वयस्कता की तैयारी में सीखने पर अधिक ध्यान केंद्रित करने का समय था। सभी किशोरों के पास स्कूली शिक्षा के विकल्प नहीं थे, और गंभीर छात्रवृत्ति जीवन भर रह सकती थी, लेकिन कुछ मायनों में, शिक्षा किशोरावस्था का एक शानदार अनुभव था।

शिक्षा

मध्य युग में औपचारिक शिक्षा असामान्य थी, हालांकि पंद्रहवीं शताब्दी तक उसके भविष्य के लिए एक बच्चे को तैयार करने के लिए स्कूली शिक्षा के विकल्प थे। लंदन जैसे कुछ शहरों में दिन के दौरान दोनों लिंगों के बच्चों के स्कूल थे। यहां उन्होंने पढ़ना और लिखना सीखा, एक कौशल जो कई गिल्ड में एक प्रशिक्षु के रूप में स्वीकृति के लिए एक शर्त बन गया।

बुनियादी गणित को पढ़ने और लिखने और समझने के लिए सीखने के लिए किसान बच्चों का एक छोटा प्रतिशत स्कूल में भाग लेने में कामयाब रहा; यह आमतौर पर एक मठ में हुआ था। इस शिक्षा के लिए, उनके माता-पिता को स्वामी को जुर्माना देना पड़ता था और आमतौर पर यह वचन दिया जाता था कि बच्चा विलक्षण आदेश नहीं लेगा। जब वे बड़े हो गए, तो ये छात्र गाँव या अदालत के रिकॉर्ड रखने के लिए, या यहाँ तक कि स्वामी की संपत्ति का प्रबंधन करने के लिए जो कुछ सीखते थे, उसका उपयोग करते थे।

महान लड़कियों, और कभी-कभी लड़कों को, बुनियादी स्कूली शिक्षा प्राप्त करने के लिए कभी-कभी ननों में रहने के लिए भेजा जाता था। नन्स उन्हें पढ़ना (और संभवतः लिखना) सिखाएंगे और सुनिश्चित करेंगे कि वे उनकी प्रार्थनाओं को जानते थे। लड़कियों को शादी के लिए तैयार करने के लिए कताई और सुईवर्क और अन्य घरेलू कौशल सिखाया जाता था। कभी-कभी ऐसे छात्र खुद नन बन जाते थे।

यदि एक बच्चा एक गंभीर विद्वान बनना था, तो उसका रास्ता आम तौर पर मठवासी जीवन में होता था, एक विकल्प जो औसत शहरवासी या किसान द्वारा शायद ही कभी खुला या मांगा गया था। इन रैंकों में से केवल सबसे उल्लेखनीय एक्यूमेन वाले लड़कों को चुना गया था; तब वे भिक्षुओं द्वारा उठाए गए थे, जहां उनका जीवन शांतिपूर्ण और पूर्ण या निराशाजनक और प्रतिबंधक हो सकता है, यह स्थिति और उनके स्वभाव पर निर्भर करता है। मठों में बच्चे अक्सर महान परिवारों के छोटे बेटे होते थे, जो शुरुआती मध्य युग में "अपने बच्चों को चर्च में देने" के लिए जाने जाते थे। इस प्रथा को चर्च द्वारा सातवीं शताब्दी (टोलेडो की परिषद में) के रूप में शुरू किया गया था, लेकिन इसके बाद होने वाली सदियों में इस अवसर पर जाना जाता था।

मठों और गिरिजाघरों ने अंततः उन छात्रों के लिए स्कूलों को बनाए रखना शुरू कर दिया, जो धर्मनिरपेक्ष जीवन के लिए किस्मत में थे। छोटे छात्रों के लिए, पढ़ने और लिखने के कौशल के साथ निर्देश शुरू हुआ और आगे बढ़ा ट्रीवियम द सेवन लिबरल आर्ट्स: व्याकरण, लफ्फाजी और तर्क। जैसे-जैसे वे बड़े होते गए, उन्होंने अध्ययन किया ज्यामिति: अंकगणित, ज्यामिति, खगोल विज्ञान और संगीत। छोटे छात्र अपने प्रशिक्षकों के शारीरिक अनुशासन के अधीन थे, लेकिन जब तक वे विश्वविद्यालय में प्रवेश करते, तब तक ऐसे उपाय दुर्लभ थे।

उन्नत स्कूली शिक्षा लगभग विशेष रूप से पुरुषों का प्रांत था, लेकिन कुछ महिलाओं को फिर भी एक सराहनीय शिक्षा प्राप्त करने में सक्षम थे। पीटर अबेलार्ड से निजी सबक लेने वाले हेलोइस की कहानी एक यादगार अपवाद है; और बारहवीं सदी के पोइटो के दरबार में दोनों लिंगों के युवा निस्संदेह कोर्टी लव के नए साहित्य का आनंद लेने और बहस करने के लिए पर्याप्त रूप से पढ़ सकते थे। हालाँकि, बाद के मध्य युग में ननों को साक्षरता में गिरावट का सामना करना पड़ा, गुणवत्ता सीखने के अनुभव के लिए उपलब्ध विकल्पों को कम करना। महिलाओं के लिए उच्च शिक्षा काफी हद तक व्यक्तिगत परिस्थितियों पर निर्भर करती है।

बारहवीं शताब्दी में, कैथेड्रल स्कूल विश्वविद्यालयों में विकसित हुए। छात्रों और स्वामी अपने अधिकारों की रक्षा करने और अपने शैक्षिक अवसरों को आगे बढ़ाने के लिए एक साथ दोषी साबित हुए। एक विश्वविद्यालय के साथ अध्ययन के पाठ्यक्रम को शुरू करना वयस्कता की ओर एक कदम था, लेकिन यह एक रास्ता था जो किशोरावस्था में शुरू हुआ था।

विश्वविद्यालय

कोई यह तर्क दे सकता है कि एक छात्र विश्वविद्यालय स्तर पर पहुंचने के बाद उसे वयस्क माना जा सकता है; और, चूंकि यह उन उदाहरणों में से एक है जिसमें एक युवा व्यक्ति "अपने दम पर" रह सकता है, लेकिन निश्चित रूप से दावे के पीछे तर्क है। हालांकि, विश्वविद्यालय के छात्र मीरा बनाने और परेशान करने के लिए कुख्यात थे। आधिकारिक विश्वविद्यालय प्रतिबंध और अनौपचारिक सामाजिक दिशानिर्देश दोनों ने छात्रों को न केवल अपने शिक्षकों के लिए बल्कि वरिष्ठ छात्रों को एक अधीनस्थ स्थिति में रखा। समाज की नज़र में, ऐसा प्रतीत होता है कि छात्रों को अभी तक पूरी तरह से वयस्क नहीं माना गया था।

यह याद रखना भी महत्वपूर्ण है कि, हालांकि उम्र के विनिर्देशों के साथ-साथ शिक्षक बनने के लिए अनुभव की आवश्यकताएं भी थीं, कोई भी आयु योग्यता किसी विश्वविद्यालय में एक छात्र के प्रवेश को नियंत्रित नहीं करती थी। यह एक विद्वान के रूप में एक युवा व्यक्ति की क्षमता थी जो निर्धारित करती थी कि क्या वह उच्च शिक्षा हासिल करने के लिए तैयार है। इसलिए, हमारे पास विचार करने के लिए कोई कठिन और तेज़ आयु समूह नहीं है; छात्र थेआमतौर पर अभी भी किशोरों जब वे विश्वविद्यालय में प्रवेश करते हैं, और कानूनी तौर पर अभी तक अपने अधिकारों के पूर्ण कब्जे में नहीं हैं।

अपनी पढ़ाई की शुरुआत करने वाले एक छात्र को एBajan, और कई मामलों में, उन्होंने विश्वविद्यालय में अपने आगमन पर "जोक आगमन" कहा जाता है। इस क्रम की प्रकृति जगह और समय के अनुसार भिन्न होती है, लेकिन इसमें आमतौर पर आधुनिक बिरादरी के प्रेत के समान दावत और अनुष्ठान शामिल होते हैं। स्कूल में एक साल बीतने के बाद, बाज़ अपने मार्ग से बाहर निकल कर और अपने साथी छात्रों के साथ बहस करके अपनी नीच स्थिति को ख़त्म कर सकता था। यदि वह अपना तर्क सफलतापूर्वक करता है, तो उसे साफ धोया जाएगा और एक गधे पर शहर के माध्यम से नेतृत्व किया जाएगा।

संभवतः उनके मठवासी मूल के कारण, छात्रों को टॉन्सिल किया गया था (उनके सिर के शीर्ष मुंडा हुए थे) और साधु के समान कपड़े पहने थे: एक सामना और कैसॉक या एक बंद-ओवर लंबी आस्तीन वाली अंगरखा और अतिवृद्धि। यदि वे अपने दम पर और सीमित धन के साथ होते हैं तो उनका आहार काफी अनियमित हो सकता है; उन्हें शहर की दुकानों से सस्ती चीजें खरीदनी पड़ीं। प्रारंभिक विश्वविद्यालयों में आवास के लिए कोई प्रावधान नहीं था, और युवा पुरुषों को दोस्तों या रिश्तेदारों के साथ रहना पड़ता था या अन्यथा खुद के लिए मना करते थे।

इससे पहले कि कम संपन्न छात्रों की सहायता के लिए लंबे कॉलेजों की स्थापना की गई, पहला पेरिस में अठारह का कॉलेज था। एक छोटे से भत्ते और धन्य मैरी के धर्मशाला में एक बिस्तर के बदले में, छात्रों को प्रार्थना की पेशकश करने और मृत रोगियों के शरीर से पहले क्रॉस और पवित्र पानी ले जाने के लिए कहा गया था।

कुछ निवासी गंभीर छात्रों के अध्ययन के लिए ढीठ और यहां तक ​​कि हिंसक साबित हुए, और जब वे घंटों के बाद भी बाहर रहे, तो वे टूट गए। इस प्रकार, धर्मशाला ने उन छात्रों के लिए अपने आतिथ्य को सीमित करना शुरू कर दिया, जिन्होंने अधिक सुखद व्यवहार किया, और उन्हें यह अपेक्षा करने के लिए साप्ताहिक परीक्षा उत्तीर्ण करनी पड़ी कि उनका काम उम्मीदों पर खरा उतर रहा है। फाउंडेशन के विवेक पर एक साल के नवीकरण की संभावना के साथ रेजीडेंसी एक वर्ष तक सीमित थी।

अठारह कॉलेज जैसे संस्थान छात्रों के लिए स्थायी निवासों में विकसित हुए, उनमें ऑर्टफोर्ड में मेर्टन और कैम्ब्रिज में पीटरहाउस। समय के साथ, इन कॉलेजों ने अपने छात्रों के लिए पांडुलिपियों और वैज्ञानिक उपकरणों का अधिग्रहण करना शुरू कर दिया और एक डिग्री के लिए उम्मीदवारों को उनकी quests में तैयार करने के लिए एक ठोस प्रयास में शिक्षकों को नियमित वेतन की पेशकश की। पंद्रहवीं शताब्दी के अंत तक, कुछ छात्र कॉलेजों के बाहर रहते थे।

छात्रों ने नियमित रूप से व्याख्यान में भाग लिया। विश्वविद्यालयों के शुरुआती दिनों में, एक किराए के हॉल, एक चर्च, या मास्टर के घर में व्याख्यान आयोजित किए गए थे, लेकिन जल्द ही शिक्षण के उद्देश्य के लिए इमारतों का निर्माण किया गया था। जब व्याख्यान में नहीं होता है, तो एक छात्र महत्वपूर्ण कार्यों को पढ़ेगा, उनके बारे में लिखेगा, और साथी विद्वानों और शिक्षकों को उनके बारे में बताएगा। यह सब उस दिन की तैयारी में था जब वह एक थीसिस लिखेंगे और एक डिग्री के बदले में विश्वविद्यालय के डॉक्टरों को इस बारे में बताएंगे।

अध्ययन किए गए विषयों में धर्मशास्त्र, कानून (कैनन और सामान्य दोनों), और चिकित्सा शामिल थे। पेरिस विश्वविद्यालय, मनोवैज्ञानिक अध्ययन में सबसे आगे था, बोलोग्ना अपने लॉ स्कूल के लिए प्रसिद्ध था, और सालेर्नो का मेडिकल स्कूल नायाब था। 13 वीं और 14 वीं शताब्दी में कई विश्वविद्यालय पूरे यूरोप और इंग्लैंड में फैल गए, और कुछ छात्र केवल एक स्कूल में अपनी पढ़ाई को सीमित करने के लिए संतुष्ट नहीं थे।

इससे पहले जॉन ऑफ सेलिसबरी और जेरबर्ट ऑफ ऑरलैक जैसे विद्वानों ने अपनी शिक्षा को चमकाने के लिए दूर-दूर तक यात्रा की थी; अब छात्र उनके नक्शेकदम पर चल रहे थे (कभी-कभी शाब्दिक रूप से)। इनमें से कई मकसद में गंभीर थे और ज्ञान की प्यास से प्रेरित थे। अन्य, जिन्हें गोलाइड्स के रूप में जाना जाता है, प्रकृति-कवियों में रोमांच और प्यार पाने के लिए अधिक दीक्षित थे।

यह सब मध्ययुगीन यूरोप के शहरों और राजमार्गों को रोमांचित करने वाले छात्रों की तस्वीर पेश कर सकता है, लेकिन वास्तव में, इस तरह के स्तर पर विद्वतापूर्ण अध्ययन असामान्य थे। द्वारा और बड़े, यदि किसी किशोर को संरचित शिक्षा के किसी भी रूप से गुजरना था, तो यह एक प्रशिक्षु के रूप में होने की अधिक संभावना थी।

शागिर्दी

कुछ अपवादों के साथ, किशोरावस्था में शिक्षुता शुरू हुई और सात से दस साल तक चली। हालाँकि बेटों को अपने ही पिता के लिए प्रेरित करना अनुचित नहीं था, यह काफी असामान्य था। मास्टर कारीगरों के संस गिल्ड कानून द्वारा स्वतः गिल्ड में स्वीकार किए जाते थे; अभी भी कई लोगों ने अपने पिता के अलावा किसी अन्य के साथ प्रशिक्षुता मार्ग लिया, जो उसके अनुभव और प्रशिक्षण के लिए था। बड़े कस्बों और शहरों में प्रशिक्षुओं को पर्याप्त संख्या में गांवों से आपूर्ति की गई थी, जो श्रम बलों के पूरक थे, जो प्लेग और शहर के रहने के अन्य कारकों जैसे रोगों से घटते थे। गाँव के व्यवसायों में भी प्रशिक्षुता हुई, जहाँ एक किशोरी मिलिंग या कपड़ा बनाना सीख सकती थी।

शिक्षुता पुरुषों तक सीमित नहीं थी। जबकि प्रशिक्षुओं के रूप में लिए गए लड़कों की तुलना में कम लड़कियां थीं, लड़कियों को कई तरह के ट्रेडों में प्रशिक्षित किया गया था। वे मास्टर की पत्नी द्वारा प्रशिक्षित होने की अधिक संभावना रखते थे, जो अक्सर अपने पति (और कभी-कभी अधिक) के रूप में व्यापार के बारे में लगभग जानते थे। हालांकि इस तरह के व्यापार के रूप में सीमस्ट्रेस महिलाओं के लिए अधिक सामान्य थे, लड़कियों को सीखने के कौशल तक सीमित नहीं किया गया था जो वे शादी में ले सकते थे, और एक बार शादी करने के बाद भी वे अपने ट्रेडों को जारी रखते थे।

यंगस्टर्स के पास शायद ही कोई विकल्प था कि वे किस शिल्प में सीखेंगे, या वे किस विशेष मास्टर के साथ काम करेंगे; एक प्रशिक्षु की नियति आमतौर पर उन कनेक्शनों से निर्धारित होती है जो उसके परिवार के पास थी। उदाहरण के लिए, एक युवा व्यक्ति जिसके पिता के पास एक दोस्त के लिए एक हैबरडैसर था, उसे उस हेबरडैशर या शायद उसी गिल्ड में एक और हबरडैशर के लिए भेजा जा सकता था। इसका संबंध रक्त के रिश्तेदार के बजाय एक ईश्वरीय या पड़ोसी के माध्यम से हो सकता है। संपन्न परिवारों में अधिक समृद्ध संबंध थे, और एक अमीर लंदन के बेटे को खुद को सुनार के व्यापार को सीखने के लिए एक देश के लड़के की तुलना में अधिक संभावना थी।

अनुबंध और प्रायोजकों के साथ औपचारिक रूप से शिक्षुता की व्यवस्था की गई थी। गिल्डों को यह सुनिश्चित करने की आवश्यकता थी कि अपरेंटिस उम्मीदों को पूरा करने की गारंटी देने के लिए सुनिश्चितता के बांड पोस्ट किए जाएं; यदि वे नहीं करते हैं, तो प्रायोजक शुल्क के लिए उत्तरदायी था। इसके अलावा, प्रायोजक या उम्मीदवार स्वयं कभी-कभी मास्टर को प्रशिक्षु को लेने के लिए शुल्क का भुगतान करते हैं। यह मास्टर को अगले कई वर्षों में प्रशिक्षु की देखभाल के खर्च को कवर करने में मदद करेगा।

गुरु और प्रशिक्षु के बीच का संबंध उतना ही महत्वपूर्ण था जितना कि माता-पिता और संतान के बीच। प्रशिक्षु अपने मालिक के घर या दुकान में रहते थे; उन्होंने आमतौर पर मास्टर के परिवार के साथ खाया, अक्सर मास्टर द्वारा प्रदान किए गए कपड़े पहने, और मास्टर के अनुशासन के अधीन थे। इस तरह की निकटता में रहते हुए, प्रशिक्षु इस पालक परिवार के साथ अक्सर भावनात्मक संबंध बना सकते थे, और "बॉस की बेटी से शादी" भी कर सकते थे। चाहे उन्होंने परिवार में शादी की हो या नहीं, प्रशिक्षुओं को अक्सर उनके स्वामी की वसीयत में याद किया जाता था।

दुरुपयोग के मामले भी थे, जो अदालत में समाप्त हो सकते हैं; हालांकि प्रशिक्षु आमतौर पर पीड़ित थे, कई बार उन्होंने अपने लाभार्थियों का अत्यधिक लाभ उठाया, उनसे चोरी की और यहां तक ​​कि हिंसक टकराव में भी उलझे रहे। प्रशिक्षु कभी-कभी भाग जाते हैं, और प्रायोजक को उस समय, धन और प्रयास के लिए मास्टर को निश्चित शुल्क का भुगतान करना होगा जो रनवे के प्रशिक्षण में चला गया था।

सीखने के लिए प्रशिक्षु थे और मास्टर ने उन्हें सिखाने के लिए प्राथमिक उद्देश्य उन्हें सिखाना था; इसलिए शिल्प से जुड़े सभी कौशल सीखना, जो कि उनके अधिकांश समय में व्याप्त थे। कुछ स्वामी "मुक्त" श्रम का लाभ उठा सकते हैं, और युवा कार्यकर्ता को मासिक कार्य सौंप सकते हैं और उसे केवल धीरे-धीरे शिल्प के रहस्य सिखा सकते हैं, लेकिन यह सब आम नहीं था। एक समृद्ध कारीगर के पास नौकरों के लिए अकुशल कार्य करने की आवश्यकता होती है जो उन्हें दुकान में करने की आवश्यकता होती है; और, जितनी जल्दी उसने अपने प्रशिक्षु को व्यापार के कौशल सिखाए, उतनी ही जल्दी उसका प्रशिक्षु उसे व्यवसाय में ठीक से मदद कर सकता था। यह व्यापार का अंतिम छिपा हुआ "रहस्य" था जिसे हासिल करने में कुछ समय लग सकता है।

शिक्षुता किशोरावस्था के वर्षों का एक विस्तार थी और औसत मध्ययुगीन जीवन का लगभग एक चौथाई हिस्सा ले सकती थी। अपने प्रशिक्षण के अंत में, प्रशिक्षु एक "यात्री" के रूप में अपने दम पर बाहर जाने के लिए तैयार था। फिर भी एक कर्मचारी के रूप में उनके स्वामी के साथ बने रहने की संभावना थी।

सूत्रों का कहना है

  • हनवल्त, बारबरा,मध्यकालीन लंदन में बढ़ते हुए (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1993)।
  • हनवल्त, बारबरा,द टाईज़ दैट बाउंड: किसान परिवार मध्ययुगीन इंग्लैंड में (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1986)।
  • बिजली, एलीन,मध्यकालीन महिलाएँ (कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 1995)।
  • राउलिंग, मार्जोरी, मध्यकालीन समय में जीवन (बर्कले पब्लिशिंग ग्रुप, 1979)।